一凡引領的人類命運共同體聯盟，現在一切運行良好。各部門都在有效地運行者。因工作需要，郭子隻身返回了洛杉磯。這樣以來，一凡更沒什麼可擔心的了，乾脆和月兒在北京長住下來，璠兒和小妹同住在郭子指定的北京的那套婚房。蘇姑娘一個人住在郭子的另一套房產內。除了蘇姑娘，幾個人平時聯係還是挺頻繁的，畢竟親情所在。蘇姑娘本就是女俠風範，可能還肩負著宗門的什麼使命吧，一凡心道。
時間過得很快。明天6月24日就是中國四大傳統節日之一的端午節，大家相約丁家莊園共進端午節團圓飯，蘇姑娘也會赴宴。端午節團圓飯的時間當然是晚上舉行了。
端午節，是中國四大傳統節日之一，時間為農曆五月初五，是集拜神祭祖、祈福辟邪、歡慶娛樂和飲食為一體的民俗大節，有端陽節、龍舟節、重午節、重五節、天中節等二十多個彆稱，是漢族、水族、納西族、藏族、彝族、傣族、仡佬族、普米族等民族的傳統節日。
端午節作為節日，形成於漢代。東漢應劭《風俗通義》中就有農曆五月五日人們防避兵役鬼魅、防病防疫的記載。端午節的起源，自古到今說法不一，主要說法有：紀念屈原說、迎濤神說（伍子胥含冤死後化為濤神）、惡日說、龍的節日說（即祭祀龍圖騰說）、夏至說。端午節的起源涵蓋了古老星象文化、人文哲學等方麵內容，蘊含著深邃豐厚的文化內涵，在傳承發展中雜糅了多種民俗為一體，各地因地域文化不同而又存在著習俗內容或細節上的差異。
端午節主要風俗有掛鐘馗像、躲午、帖午葉符、懸掛菖蒲、艾草、遊百病、佩香囊、備牲醴、賽龍舟，比武、擊球、蕩秋千、塗雄黃、飲用雄黃酒、菖蒲酒，吃五毒餅、鹹蛋、粽子和時令鮮果等，除了有迷信色彩的活動漸已消失外，其餘流傳至中國各地及鄰近諸國。
2006年5月，國務院將端午節列入首批國家級非物質文化遺產名錄。2008年起，端午節被列為國家法定節假日。2009年9月，聯合國教科文組織正式批準將其列入《人類非物質文化遺產代表作名錄》，端午節成為中國首個入選世界非遺的節日
“端午”二字最早見於晉代周處的《風土記》：“仲夏端午，烹烏角黍。”“端”字有“初始”的意思，因此“端五”就是“初五”。而按照曆法五月正是“午”月，因此“端五”也就漸漸演變成了“端午”。《燕京歲時記》記載：“初五為五月單五，蓋端字之轉音也。”
“端午”的“端”字本義為“正”，“午”為“中”，這天午時則為正中之正。古人以天乾地支來作為載體，天乾承載天之道，地支承載地之道，設天乾地支以契天地人事之運，紀元通用天乾地支。仲夏午月午日飛龍在天，此時龍星處在正南中天，為全年周天運行最“中正”之位，既“得中”又“得正”，乃大吉大利之象。古人曆來崇尚中、正之道，“中正“之道在此表現得淋漓儘致。另，端亦有“初”的意思，因此午（五）月的第一個午日，亦謂端午。
端午節在中國所有傳統節日中彆稱最多，有二十多個。如龍舟節、重午節、端陽節、端五節、重五節、當五汛、天中節、夏節、艾節、上日、五月節、菖蒲節、天醫節、草藥節、浴蘭節、午日節、地臘節、正陽節、龍日節、粽子節、五黃節、詩人節、躲午節、解粽節、端禮節、五月初五、五月當午等。
一凡中原的老家就稱呼端午節為五月當午。有關節日起源的說法很多。諸如：
古人五月采摘蘭草，盛行以蘭草湯沐浴、除毒之俗。《大戴禮記?夏小正》：“五月，……煮梅，為豆實也，蓄蘭為沐浴也。”屈原《九歌?雲中君》雲：“浴蘭湯兮沐芳，華采衣兮若英。”南朝梁宗懍《荊楚歲時記》雲：“五月五日謂之浴蘭節。”此俗流傳至唐宋時代，又稱端午為浴蘭之月。
先秦時期，普遍認為五月是毒月，五日是惡日，相傳這天邪佞當道，五毒並出。據《禮記》載：端午源於周代的蓄蘭沐浴。《呂氏春秋》中《仲夏記》一章規定人們在五月要禁欲、齋戒。《夏小正》中記：“此日蓄藥，以蠲除毒氣。”《大戴禮》中記，“五月五日蓄蘭為沐浴”，以浴驅邪。關於重五是死亡之日的傳說也很多。《史記?孟嘗君列傳》記曆史上有名的孟嘗君，在五月五日出生。其父要其母不要生下他，認為“五月子者，長於戶齊，將不利其父母”。《風俗通》佚文，“俗說五月五日生子，男害父，女害母”。《論衡》的作者王充也記述：“諱舉正月、五月子；以正月、五月子殺父與母，不得舉也。”東晉大將王鎮惡五月初五生，其祖父便給他取名為“鎮惡”。宋徽宗趙佶五月初五生，從小寄養在宮外。古代以五月初五為惡日是普遍現象。從先秦以後，此日均為不吉之日。在此日插菖蒲、艾葉以驅鬼，薰蒼術、白芷和喝雄黃酒以避疫就是順理成章的事。並且人們還避“端五”忌諱，稱之為“端午”。
本小章還未完，請點擊下一頁繼續閱讀後麵精彩內容！