打坐吐納是日常都要進行的必需項目；而技能功法是攻防性質的對敵的。這正如航母和艦載機或艦空導彈係統的關係。
第二天一早，二妹蘇姑娘也來了，好嘛，一凡心想事成啊。昨天剛想到找二妹同遊呢，今天早晨就不期而遇了。也難怪如此，鳳回掌和淑女劍法皆由二妹傳授，說二妹是恩琪和艾璠的師傅也不為過。
師傅領進門，修行靠個人。這句話的意思是：師傅將知識和技能傳授給徒弟，這隻是學習的第一步。徒弟要想真正掌握並提高，還需要依靠自己的努力和不斷練習。師傅的作用主要是引導和入門，而真正的修行和進步則依賴於個人的自覺和勤奮。
這句話強調了個人自覺主動去做事的重要性，突顯了自律在學習和成長過程中的作用。師傅的指導隻是基礎或入門，真正的學習效果和進步程度取決於個人的領悟能力和努力程度。
在不同的文化背景下，這句話也有不同的解釋和應用。在佛教和道教中，修行首先需要師父的指導才能入門，但在正確的修行道路上進步，還需要依靠個人的努力和修行才能成就。這反映了在各個行業中，入門需要師傅的指點引導，但真正掌握和提升主要還是靠個人的努力。
今天早晨熱鬨了，一凡修煉的還是李氏古拳法。小妹恩琪是鳳回掌法。現在二妹雲清和璠兒兩人正在翩翩起舞中淑女劍法。二女都有屬於自己的寶劍，二妹雲清的劍叫流嵐劍，璠兒的劍更是鼎鼎大名的龍淵劍。一凡也終於識得了流嵐劍的廬山真麵目：一把細長古樸的寶劍，武動時的確如雲清所言“霧非霧似煙非煙”而璠兒雖然劍法不太熟且此劍相對目前的她來說似乎有點沉重，但其中的霸道彰顯無疑。武動時似有龍吟聲傳出，勢不可擋。霧中悍龍，聲東擊西。煙中龍吟，真假難辨。
一凡想到我這樣的描述：花似花，霧非霧：霧裡看花，花似霧。煙非煙，雨非雨，雨裡看煙，煙似雨。假作真實真亦假，無為有處有還無。
似煙非煙，目中乳白霧。紅顏刹那知當初。淨心塵，一弦琴瑟如故。待日出，昨夜夢裡星圖。望天邊迷途，蜿蜒起伏，醉染芳華獨停步。桃紅梨白杏粉，楊柳霾塗，新芽吐，春水東注。雲遮暮，風塵心為路，似霧非霧露，江山畫布。
其實，一凡和小妹也不是沒有觀眾，二人的肩膀上還有兩隻靈寵呢，不管二人怎樣翻滾騰挪，兩隻小可愛都穩穩地站於二人肩膀，如膠似漆。這可比傳聞的壁虎功要強多了。璠兒的靈寵小銀似乎的點怕她手中的劍，躲在不遠處觀望著二女的舞劍，頗為無奈。一凡示意靈兒過去陪一陪璠兒的靈寵小銀。靈兒似心有靈犀般地帶著小妹的靈寵毛頭找小銀去了。
小妹給自己的貂兒取名“毛頭”，月兒給自己的貂兒取名“丁仔”。自此四隻靈寵都有了自己的名字，一凡的靈兒，璠兒的小銀。平時大家都是這樣稱呼四隻靈寵的。叫其中一個名字，另外三個絕不會弄錯了。果然不虛了靈寵之靈，不得寵天理難容啊。
一凡知道，東南亞地區有種巫術，也稱為靈寵。是利用死去的動物屍體或骨骼貯存動物的靈體，使其不得輪回，永伴巫師左右，供其驅使。一凡對種作法嗤之以鼻。
待二女劍舞完畢。二妹又來指導小妹的掌法。其實二妹雲清比小妹大一歲，她自己說今年是她的本命年，48歲，而小妹恩琪今年47歲。在璠兒生日後不久，月兒送了二妹一條大約25萬元人民幣的happyheart係列紅色係項鏈。
璠兒可能有點累了，隨意坐在草地上逗著三隻可愛靈寵。一凡輕輕地走過去，撫摸著璠兒的腦袋，關切地問道：“剛才舞劍累了吧？”璠兒“嗯”了一聲。“那就歇一會兒，習武修煉是個持之以恒的活兒，不用過於急於求成，一切順其自然才是最融洽的。你先歇一會兒，看爸爸舞一段君子劍法如何？”璠兒乖巧地將龍淵劍遞給一凡。一凡隨手擺動了一個劍花。此劍輕重倒是適合他。隻是劍有所屬，矢誌不移。這也就是人們常說的劍有靈性。
劍有靈性在文化和曆史中有著豐富的含義，主要體現在以下幾個方麵：
劍有靈性的文化背景和曆史淵源
在古代，劍被認為不僅僅是武器，更是一種身份和地位的象征。古人相信劍的“靈性”與鑄劍的過程密切相關。例如，乾將莫邪的故事中，鑄劍師乾將和莫邪為了鑄成寶劍，不惜犧牲自己跳入爐中，使得劍有了“靈性”。這種觀念反映了古人對劍的崇拜和對鑄劍技藝的尊重。
劍有靈性的象征意義
劍有靈性不僅僅是指劍具有某種超自然的力量，更多的是象征著一種精神上的聯係和認同。例如，滴血認主的說法認為，通過血液與劍的接觸，劍與主人之間形成了一種特殊的聯係，使得劍能夠感知主人的心意，發揮出最大的威力。這種觀念在古代文學和影視作品中也有廣泛的表現，常被用來描繪主角與寶劍之間的深厚聯係。
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