一凡抬頭向宗門所在望去，有一條石板路延展遠方，兩排參天大樹夾道歡迎。
眾人沿著石板路繼續前行著。不過已經不再說笑，氣氛略顯壓抑。小師妹開玩笑說：“大家不要這麼嚴肅嘛，我們這裡的人可好了呢，環境也好。來到這裡等於拋棄了城市的喧囂。等於是晚上與星空相伴，能夠享受深夜的寧靜；早上迎接清晨第一縷陽光。一天心情都會很好。我們平時都在修煉，沒有長輩們的允許是不可以下山的。”眾人以微笑回應小師妹的善意。
沒走多遠，四人引領大家拐向道路左側岔道，右側同樣有一條小徑。岔道兩側則是開滿了多彩的月季花。讓人誤以為走進了春末夏初。因為這裡已經感受不到太多的春寒了。
幾經輾轉，前麵忽然開朗，幾排石頭砌築的房屋錯落有致地分布著。一凡還看到了一排竹質小木屋，居然還有幾間茅草房點綴在半山腰。二妹看一凡好奇，於是說道：“那一排木屋主要是平時師傅們給徒弟授課用的。跟外麵的學校差不多，因為宗門現在人數不多，且年齡都偏大。所以多學習實用知識和傳授修煉心得等。還有啊，那幾間茅草房就是幾個老古董的住所。”“大師伯，你小聲點，讓幾個長老知道了，會不高興的啊，會教訓人的。嘻嘻”小師妹插嘴道。“小師妹休得無禮！“大師姐訓斥道。小師妹馬上假裝害怕地捂上了嘴巴，不過兩隻眼睛賊溜溜地轉動著，甚是可愛。
看得出來，這些師兄妹們平時關係不錯。
“學而時習之，不亦說乎？有朋自遠方來，不亦樂乎？人不知而不慍，不亦君子乎？”未見其人，先聞其聲。悠長的聲調從半山腰的一個茅草屋裡飄出。慵懶中帶著戲謔。
對，就是戲謔。用詼諧有趣的話開玩笑，帶有善意和友好的成分。
“你個老不死的，又賣弄你那兩兩文采了。老丁頭，老李頭，還有王師妹，都出來迎接客人吧。”隻見一個白胡子老者走出茅草屋，向其他幾間屋子裡喊道。語速不緊不慢，中氣十足。
不多時，隻見其他的茅草房的房間陸續打開，最後兩個老頭和一個老太太走了出來。老太太手中還拿著一拂塵，身著古樸的長袍，雖然上了年齡，但也超凡脫俗。
老太太拋開其他幾人，步態輕盈地來到眾人麵前，慈善地開口道：“雲清把客人帶回來了？嗯，好。歡迎喬大俠的到來，歡迎各位做客我扶蘇門。坤道玄真，雖無煉性修身之本，亦有專心慕道之誌。不覺光陰似箭，歲月蹉跎。回首已近百年。回顧往昔，迷惑了歲月，沉滯了修行。誠揚道化，丕振宗風。玄門中興，教法俱行。”
“這是我四師伯蘇玄真。”二妹介紹道。
“玄真仙姑謙遜了，一凡攜家人受二妹雲清之邀，前來赴約，打擾之處，還望多多包涵。也希望幾位仙長不吝賜教。”一凡回禮道。
道姑，作為道教文化中的女性修行者，其裝扮融合了宗教的莊嚴與自然的樸素，既體現了修行者的超脫世俗，又蘊含著對天地自然的敬畏。
隻見蘇玄真身著一襲淡雅的青灰色道袍，袍身寬鬆，隨風輕揚，仿佛能容納世間萬物之寬廣。道袍以細膩的棉麻布料製成，上麵繡著簡約的雲霧山川圖案，寓意著道法自然，與天地合一的哲學思想。袍袖寬大，舉手投足間儘顯飄逸之態，宛如山間輕拂的清風。
發髻高挽，用一根簡樸的木簪固定，簪頭或許雕刻著簡單的太極圖案，既體現了道教的文化符號，又不失清雅之風。幾縷白發輕輕垂於額前，為她平添了幾分柔和與溫婉。
腰間係著一條素色的腰帶，上麵掛著幾枚小巧的玉佩和香囊，玉佩上刻有道家符咒或吉祥圖案，既是裝飾，也是修行者心靈的寄托。香囊內似乎裝著草藥，散發出淡淡的清香，既能提神醒腦，也體現了道姑與自然和諧共處的生活態度。
腳踏一雙雲紋布鞋，鞋底厚實，適宜行走於山林間，每一步都似乎在與大地進行著親密的對話。鞋麵簡單樸素，卻透露出一種超脫塵世的灑脫。
她的麵容平和，眼神清澈，仿佛能洞察人心，又充滿慈悲。嘴角掛著一抹淡然的微笑，那是對世間萬物的包容與理解。手中持有一把竹製的拂塵，輕輕揮動，既是對塵埃的拂去，也是對心靈的淨化。
整體而言，這位道姑的裝扮不僅體現了道教文化的深邃與廣博，更展現了一種超脫物欲、追求精神自由的高尚情懷。
在一凡的記憶“百科全書”裡，女道姑的道號包括：曇陽子、浩誌仙、蔣道微、張靈隱、韓自明、能去塵、賀幽靜、楊法行、王紫虛、元淳一、李玄真和馬淩虛等。
這些道號不僅體現了道教的宗教特色，還蘊含了豐富的文化內涵。例如，曇陽子是指王熹貞，她在23歲時選擇出家，道號為“曇陽子”，並在羽化時吸引了近十萬人的圍觀。浩誌仙、蔣道微、張靈隱、韓自明、能去塵、賀幽靜、楊法行、王紫虛、元淳一、李玄真和馬淩虛等道號則分彆代表了不同的清淨、威嚴、靈動、隱逸、自明、去塵脫俗、深沉內斂、法行與道行合一、虛靜、淳樸一致、玄妙真實和淩駕虛空之意境。
小主，這個章節後麵還有哦，請點擊下一頁繼續閱讀，後麵更精彩！