就在石雄和郝誌討論著宣武軍的發財大計的時候，有幾個沙陀人也在做著同樣的美夢。
沙陀族是一個在中國曆史上留下了濃重色彩，卻鮮為人知的少數民族。
沙陀族的李克用曾經用一己之力為大唐續命20年，算得上是一個漢化很徹底，戰力很強悍的少數民族了。
沙陀族為中國北方少數民族，原名處月，西突厥彆部。
處月分布在金娑山（今新疆維吾爾自治區博格多山，一說為尼赤金山）南，蒲類海（今新疆東北部巴裡坤湖）東，名為“沙陀”的大沙漠一帶，因此號稱沙陀突厥，簡稱沙陀。
沙陀亦作“沙陁”。唐代文獻將沙陀原來的名稱處月，譯寫成“朱邪”，作為沙陀統治者氏族的姓氏。
唐朝初年﹐處月散居於今新疆準噶爾盆地東南﹑天山山脈東部巴裡坤一帶﹐有大磧﹐名沙陀﹐故號“沙陀突厥”。
653或654年唐永徽四年或五年﹐唐在征討西突厥阿史那賀魯叛亂過程中﹐於處月地置金滿﹑沙陀二羈縻州。
702年武周長安二年處月酋長沙陀金山因從征鐵勒有功﹐被授予金滿州都督。
後因吐蕃所逼﹐金山之子輔國率部徙於北庭。
安史之亂後﹐北庭與內地隔絕﹐該地沙陀取道回紇來長安者備受回紇暴斂之苦。
789～790年﹐沙陀七千帳附吐蕃﹐共陷北庭。
後吐蕃遷沙陀於甘州今甘肅張掖﹐以輔國孫朱邪儘忠為統軍大論。
吐蕃攻擾唐邊﹐常以沙陀為前鋒。
及9世紀上半期回鶻取涼州今甘肅武威，吐蕃疑沙陀與回鶻相勾結﹐擬再遷其部於黃河以西。
朱邪儘忠和長子朱邪執宜乃於808年率部眾三萬落投歸唐朝﹐途中儘忠為吐蕃追兵所殺﹐執宜率殘部到靈州今寧夏吳忠東北塞。
唐將沙陀部安置在鹽州今陝西定邊﹐設陰山都督府﹐以執宜為兵馬使﹐流散各處的沙陀相繼還部﹐勢力增強。
唐朝以沙陀鄰近吐蕃﹐慮其反複﹐又以其部眾多﹐將使邊境糧食價漲﹐故當靈鹽節度使範希朝遷河東節度時﹐詔沙陀舉軍從徙河東。
範希朝選其驍勇一千二百騎﹐號為“沙陀軍”﹐其餘安置在定襄川今山西牧馬河一帶﹔
執宜部則居神武川的黃花堆今山西山陰東北﹐更號“陰山陰山當作陘山北沙陀”。
以後朝廷又分其眾隸諸州﹐以弱其勢。
唐憲宗對強藩成德王承宗﹑淮西吳元濟﹐武宗對澤潞劉稹用兵以及宣宗對抗吐蕃﹑黨項﹑回鶻﹐皆得沙陀之助。
唐懿宗時﹐執宜子赤心率騎兵助唐鎮壓龐勳起義﹐被授予大同軍節度使﹐賜姓李﹐名國昌﹐
後又因助唐抵禦回鶻而遷為鄜延﹑振武節度使﹐然為吐穀渾所襲﹐退保神武川。
876年其子李克用襲據雲州今山西大同。
唐朝用代北吐穀渾酋長赫連鐸等及幽州節度使李可舉屢擊李國昌父子。
880年﹐國昌父子敗後逃入韃靼部。
黃巢起義軍攻入長安後﹐唐朝招李克用率沙陀﹑韃靼軍入援。
883年﹐李克用率軍擊敗起義軍於梁田陂﹐黃巢退出長安﹐唐擢克用為河東節度使。
唐用李克用鎮壓黃巢起義軍後﹐朱溫得汴﹐克用得太原﹐形成朱李紛爭的局麵﹐
經過長期攻戰﹐朱溫削弱李克用。
907年朱溫顛覆了唐朝﹐建立後梁。
923年﹐克用子李存勖滅後梁﹐建後唐。
以後建立後晉的石敬瑭和後漢的劉知遠亦均為沙陀人。
以上就是沙陀簡史。
從沙陀人的曆史可以看出，沙陀人實際上就是漢化了的突厥人，而且對中原王朝並不像其它少數民族那樣充滿敵意，反而是多有歸附襄助之功。
歸根結底是因為沙陀族漢化比較嚴重，對漢族的民族認同感要遠遠高於對突厥的民族認同感。
沙陀人對漢族、漢文化的認同表現在方方麵麵。
如他們在做了皇帝之後，在宗廟的建立上，都以中原漢族前世帝王作為自己的始祖。
馬端臨《文獻通考·宗廟考》對此批評道：“按：後唐、晉、漢皆出於夷狄者也，莊宗、明宗既舍其祖而祖唐之祖矣，及敬瑭、知遠崛起而登帝位，俱欲以華胄自詭，故於四親之外，必求所謂始祖者而祖之。……然史所載出自沙陀部之說，固不可掩也，竟何益哉？”
其實，沙陀人將漢族帝王視為祖先而供奉，無非是想從血緣上拉近與漢人的距離，以示他們是華夏（漢）正宗的傳人，造成一種“胡漢一家”的表象。
所以儘管對掩蓋其出自沙陀部的痕跡無所益處，他們還是那樣去做了，這也是沙陀人在主觀上認同華夏（漢族）文化的具體行動。
在沙陀以及代北諸族對漢族、漢文化的認同中，改用漢姓以及籍貫漢地也是一個重要的方麵。
從現有材料看，沙陀人固有的姓氏除李克用的祖上曾出現過“朱邪”一姓外，再無其他案例。
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