雖然穿越前，許灼自學過各種大學通課，比如建築學之類，但他學得最多的其實還是哲學，哲學裡擅長的不是東哲，也不是西哲或馬哲。
而是哲學的分支——符號學。
創始人是意大利的安伯托·艾柯，也就是遊戲《暗黑二》裡第三幕港口裡的那個npc原型，包括遊戲裡的符文體係，也和這有直接關係。
但符號學不是神秘學，而是一種社科的衍生。
比如說某種特定的社會現象，都形成了象征意義。
打個比方就是農業領域某個傑出人物的名字，成了農業領域的精神象征，常見的有“當代神農”“華佗在世”“李世民”之類。
這些符號背後都有著特定的規律。
如“在場與缺場”這條規律，很好用，可以給人提供一種逆向思維。
廣告，就是一種符號。
現在農村裡有各種生產標語，這種符號出現，代表的是生產力不足。
後世電視裡有各種廣告，這種符號的出現，代表的是購買力不足。
葉維新作為廠方代表，為廠爭取利益，提升自己成績，成為資曆，作為自我能力的展現，好為未來更進一步作鋪墊。
他現在卻給一個隻見過一麵的人明牌了，這算什麼？
讓利。
讓利這種符號表現出來，意味著什麼？
利益是買賣時，貨物交換金錢的表現，通常是為了賺更多。
當讓利成為符號，那麼意味著想要交換更大價值的貨物不在。
說人話就是，葉維新想用這件事來從他這裡換更大的好處。
這種符號學思維，或者說逆向思維，也是許灼在習得這門學問後，不斷練習養成習慣得來的，所以眼下他習慣性這麼思考，再看葉維新，越看越覺得這吊毛有點心虛，那是一種做賊心虛，一種有求於人的心虛。
估計是他自己也覺得套路個孩子不道德吧，但有些事又不得不做。
那他自己要怎麼辦呢，拒絕還是接受——這是一般人的思維。
這件事反過來想，人家要是能用強的就不會做這些了。
明顯是不想低姿態有求於人，所以來套路套路。
既然他覺得這件事比眼前這大單子利益更大，那麼……
為什麼他不能從裡麵分杯羹，畢竟事情很可能必須他來做。
想清楚一切，許灼微微笑著道：“葉同誌，廠子要贏利，你我也不是頭回接觸，雖然這事有溢價，可廠子是國家的廠子，多出來的錢給廠子賺去，也是為了給國家做貢獻嘛。你說，身為公民，是不是該為國家做貢獻？”
葉維新愣住了，他沒想到自己會被反套路。
這還用說，不做貢獻總不能當賣國賊和蛀蟲吧。