第二天。
柴宗訓一行人終於到了鹽城，而荊罕儒作為鹽城留守，也早早在城門口帶著滿城文武靜候柴宗訓的到來。呼延瓚帶著十餘個護衛早一步趕到鹽城之中，儘管“稚子營”的斥候早就收到了柴宗訓進入鹽城地界的消息，但荊罕儒為了不引起懷疑，直等到呼延瓚先遣部隊入了鹽城，方裝出一副後知後覺的樣子。不論柴宗訓作為大周的最後一個皇帝，還是他晉王的身份，荊罕儒都有理由將柴宗訓恭恭敬敬的迎入鹽城之中，而且不能有半怠慢。
事實也是如此，早在柴宗訓趕到之前，荊罕儒已經命人做好了一切準備，本來荊罕儒有心讓柴宗訓住自己府上，並且已經叫下人收拾整理出數間乾淨的房間，卻不想呼延瓚卻說柴宗訓另有住處，叫荊罕儒不必費心。
想想也是，柴宗訓這次是為代小符後祭拜先人而來，雖然如今的符家因為符彥卿駐守邊疆，以及大符後和小符後前後出嫁至開封，如今的符家已然沒了原來的鼎盛興旺，尤其是柴榮死後，趙匡胤代周建宋，很多人不看好符家不說，趁機更是落井下石，符家的處境好不到哪裡去。
也幸虧在這鹽城之中，還有荊罕儒的照撫，說不定更是難過。不過！符家作為鹽城一方豪族，如今看起來雖然有些失勢，但“破船還有三千釘”，尤其這次柴宗訓得趙匡胤準許代小符後回老家祭祖，這不得不讓其他對符家落井下石的勢力考慮考慮，要是趙匡胤不願意符家沒落，符家便注定不會沒落，誰有勇氣敢跟大宋皇帝作對？這世上見風使舵之人到底是大多數。
柴宗訓選擇落腳小符後老宅，便是要想世人表明一個態度，若是有欲對符家不利，至少要過他晉王這一關。儘管柴宗訓廢帝的身份不會招多少人待見，但晉王這個身份至少還是經過趙匡胤金口金口讚同的，多少還是有點含金量的。
荊罕儒身為鹽城留守，對於這等事心中還是門清，所以也沒有強求，任憑柴宗訓自己選擇。見柴宗訓最後沒有選擇住入荊罕儒府上，秦歡也長長的鬆了一口氣，因為不管是柴宗訓還是荊罕儒的身份都太敏感不過，兩個身份敏感的住在一個屋簷下就算不一句話不說，關是這點兒都能讓人浮想聯篇，秦歡有心將二人分開，可是他卻是再不到合適的理由。
本來秦歡還在為此頭疼，不想柴宗訓如此善解人意，居然選擇了住在符家老宅。符家老宅雖然不小，可是也住不下兩千禁軍兵馬，秦歡經過實地考察，決定將手下禁軍一分為二，一部跟柴宗訓住入老宅之中，另一部則住駐紮在城外，經過野店之事，秦歡唯實不敢有半點大意。
隨柴宗訓住入符家老宅的這部兵馬大約在七百人手下，這已經是符家老宅能安排下來人的極限了，秦歡也不敢在強求什麼。況且！在秦歡看來這麼做還有一個好處，除了彼此能保持聯絡之外，最大的好處便是即使在碰到野店夫婦這樣的意外，也不至於一鍋全讓彆人給端了去。
秦歡作此想，由此可見他實在是“一朝被蛇咬，十年怕井繩”。柴宗訓卻是沒有多餘的心思去考慮秦歡是怎麼想的了，他一回到符家老宅便宣布閉門謝客，誰都不肯相見。原以為這又是柴宗訓另類表達自己忠心的方式，後來秦歡才明白柴宗訓為何要要如此須知。原來還有三天就是清明節了，為了以示此次祭祀的鄭重，他要連續三天焚香沐浴，以取自己身上的凡俗之氣，待到清明當天，帶齊三牲等大禮以祭祀符家祖先。
本來秦歡覺得柴宗訓似乎有些過於小題大做了，隻怕古代帝王封禪泰山才會如此鄭重，他原本還頗有微詞，可是種放一句話卻是打消了他心中所有疑慮，甚至深以為然。
那便是種放說晉王柴宗訓到底不是符家嫡係血脈，如果不這般褪去所有凡俗之氣以通告符家祖先，隻怕符家祖先在天之靈會多有怪罪。給種放這麼一提醒，秦歡才記起柴宗訓乃是姓才而不是姓符之事，如果非得正兒八經的推敲下去，似乎柴宗訓姓郭才是最正確的，因為柴榮曾經畢竟是郭威收的義子。
不過！在秦歡看來在這麼細算下去，根本就是一筆糊塗賬了，對於柴宗訓代母祭祀這點秦歡還是比較佩服的，畢竟不是哪一個人都有這樣的勇氣敢在趙匡胤麵前提出這樣的要求來，更不必說柴宗訓如今如此敏感的身份。“百善孝為先”，秦歡本身也是極為孝順之人，所以對於柴宗訓得孝順又怎忍心不去成全？
柴宗訓臥室之處。
柴宗訓退去外衣，赤著雙腳，一臉虔誠的走了進去。而屋內煙氣繚繞，隱隱又有熱氣騰出，不用多說，這些熱氣便是符家下人為柴宗訓準備好的沐浴香湯。
而柴宗訓進屋之後，身影被陣陣繚繞的煙霧和熱氣隱去，看著柴宗訓消失的身影，秦歡也沒有過多懷疑，人畢竟是他親眼看到走進屋內的，這個時候除了洗澡又還能乾什麼？更不必說秦歡早在之前便裡裡外外的檢查過了確定這屋裡除了柴宗訓一人，不會有其他人存在。
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