伊川先生雙手抄袖，站立在馬車前：“世人多有誤解，如今以文取仕，並不是要重文輕武。君子立世，自然要精通六藝。”
明道先生：“舉孝廉、九品中正。實則是掌握在世家大族手中，如今科舉，豈不是寒門出人頭地之機會。爾等為何還要為盜賊，做此勾當？”
明道先生對有人淪為盜匪十分不解，如今天下太平，民生有了保障，為什麼還是會有人淪為盜賊。
那大漢冷笑兩聲：“不必多說，兩位受死吧！”
十幾位盜賊，如虎狼一般，直奔明道先生和伊川先生。
他們十幾位，人高馬大，力大如牛。而明道先生、伊川先生一副弱不禁風，手無縛雞之力，瘦骨如柴的樣子。實力懸殊不懸殊，樣貌就可以窺得一二。
好巧不巧的，這一幕又被李太白、白玉蟾撞見。
李太白看著明道先生、伊川先生出手。
李太白笑道：“君子不器，哈哈哈——陶先生的《論語新解》可謂不少被人噴，那些讀書人要把陶先生給罵死了！”
李太白：“要說孔老夫子可以舉起城門的門栓還是有著幾分武力的。”
李太白：“君子不器本意是，君子不應拘泥於手段而不思考其背後的目的。”
白玉蟾：“君子不器，是為不爭；君子不爭，視為無器。”
李太白：“《易經·係辭》有一句，‘形而上者謂之道，形而下者謂之器。’形而上是無形的道體，形而下是萬物各自的相。被萬物各自的形象與用途束縛，就不能領悟、回歸到無形的道體之中。”
“故而，君子應心懷天下，不像器具那樣，作用僅僅限於某一方麵。器者，形也。有形即有度，有度必滿盈。故君子之思不器，君子之行不器，君子之量不器。君子藏器於身——”
白玉蟾笑了笑：“這是要賣弄一下文學嗎？你不是隻讀傳奇小說，陶先生著作？”
李太白笑了笑：“老漢不讓小爺我跑出行走江湖，生意上的事情，老漢又不願意讓我學。閒來無事，隻好讀書消磨時間。”
白玉蟾自然不願意被李太白比了下去：“君子不器，是為不爭是指一個真正的君子已經達到了圓融善美的境界，不會隻拘泥於一方麵的作用或能力，這是一種煢煢孑立與他人不爭的心境。君子不爭，視為無器是指一個品格高尚的人不與他人爭名奪利，不會淪為彆人的棋子，這是一種不局限於自己的世界裡的境界。”
李太白笑道：“不曾想，堂堂青城山的掌教對儒教的經典也了解甚深。”
白玉蟾：“師尊不拘泥於門派之見，認為應集百家之長。對萬物以包容之態，取其精華，去其糟粕。”
李太白思索片刻：“理應如此——”
明道先生一開口便是，儒家經典《大學》之言：“大學之道，在明明德，在親民，在止於至善。知止而後有定，定而後能靜，靜而後能安，安而後能慮，慮而後能得。物有本末，事有終始。知所先後，則近道矣”
儒家《大學》之言出，明道先生口吐真言，震破雲霄，直達雲漢。林中百獸紛飛，四散而去。
而匪盜聞言卻是捂耳跪地，痛哭流涕。
李太白、白玉蟾相隔百丈之遠，依舊被這聲波襲擊。
明道先生的真言直擊心靈，李太白、白玉蟾也急忙運功抵禦。
但是越加的抵禦，就會越加的困難，那真言的威力更會增大。