東來鎮又迎來了自身的繁華，這一回卻是曆史探討的一個轉折點從理論上，推論到了可以落地，落地到探討生存問題。
話說當初上古九大部落在天地間競逐，誰才是能夠抵擋妖獸攻城的勢力時，曾一度出現過糧食危機。
麵對這個難題，無數的先賢給出了可行的法子。
最終這個難題都落實到了真實的事件上，所以天地一片蒼茫，眾生苦苦尋求解決的辦法。
從九大部落通過妖獸攻城來刺激人類最原始的生存本能，刺激人類恢複對待天地萬物的勇氣跟警惕，進而警覺出人族更優秀的本能來。
重新蘇醒上古時期對待自然的敬畏以及對自然的戒備心，以人族當年掩藏在人體內的真善美，繼續去征服自然，以此來獲得自然界的饋贈。
在這場大戰中，人族獲得了勝利，可淘汰者也相繼出現在了這個曆史的舞台中。
優勝劣汰，適者生存的生存法則依舊是天地間的主題。
唯有足夠的警惕，足夠的清醒，才能保下命來。
華夏麵對強大的生存壓力，既要不對外進行食物進口，又要對內完成食物的供應，這是個十分重大的曆史性轉折點。
故事的情節進展到如今，就是九品仙王陳塵也隻能配合著探討物資供需，探討如何頑強地生存下去的一個人物。
一切隻為了，不考慮將國人以商品的方式去對外進行購買商品。
這是個血淋淋的恐怖案例，不可以出現這種辱沒華夏文明的事件。
泱泱華夏，地大物博。
很多沒有開墾的土地，很多都在一些偏僻的村莊中，沒有被真正運用起來的荒地。
華夏這塊領土，城市平均人口要大於農村平均人口很多倍。
那華夏的曆史事件推演到一半，就是華夏九大部落推演到妖獸攻城之後，剩餘的部分情節被架空到第三修真星之外去探討生存下去的可能。
妖獸攻城隻是一個幌子，所謂的九大部落也隻是應了曆史的轉折點出現過的一次調整。
在麵對糧食危機，麵對國內以人口兌換糧食這種案例上的一次調整。
塑回當年的曆史性轉折點，從母氏社會，到男性漸漸主導社會的階段。
在社會生產力相對低下的階段，蛻變出以狩獵為主的生存狀態，隨後又從這個階段過渡。
過渡到男耕女織的生存階段，就在這個過渡環節裡，推演的進度一度被打斷，並且將後續的推演進行了架空，以探討接下來的演變。
那被架空的部分情節被架空到了比鄰星b上，以那裡作為臨時的坐標點，對接下來的曆史性事件，進行了一次模擬或者說推演。
在新進的情節階段中，在第三修真星上的東來鎮完全落地時，新的適宜生存的領土出現。
那裡居住的有些人，暫時或者往後不再需要千裡迢迢輸送全部物資到這個新的生存據點，除非那裡又誕生了新生代，需要補充新的物資。
那架空在北落師門b或者比鄰星b的情節事件再一次落地，這一回的妖獸攻城早已經過去，還沒有萌芽就已經過去了的領地很多。
那些不知情的妖獸需要漸漸回歸它們所在的領地生存，往外是遷徙，往內是回歸，不要擔心它們的回歸。
早在當年初建地書《山海經》時就有布局，那時候所有的生物都有家園。
沒有獸族的華夏是很悲哀的，萬族共存也隻有在華夏這樣類似的領土中才能實現共存。
它們所生存的窩點代表著一種圖騰，一種存在，一種適應環境。
在當下起著共生的作用，千秋萬代也還值得共存下去。
它們的冬眠十分的漫長，有可能就在一個窩點中不吃不喝地長存下去。
到了覓食之時，隻要不到人類社會搗亂，那就是最好的鄰居。
是的這天地龐大到，人族要與其它萬族共存，才能在人族的領地，在第三修真星的領地，乃至在所在星係群中很好的生存。
更高科技更高修為跟修行的文明，也有在關注華夏大地的。
包括華夏之外，包括第三修真星之外。
事件來到當下，一切伴隨著每百年一次的妖獸攻城落下帷幕。
探討共存的主題有了眉目，生存下去不腐朽不墮落的精銳人族，他們的生存狀態出現在了曆史的舞台中。
獸族漸漸回歸到正常的繁衍狀態跟生存狀態，人族整頓。
遺留下來的人族變得更自強，更積極，腐朽跟墮落都成為了過去。