漢代太子的正妻稱為太子妃，側室稱為良娣和孺子，而諸侯王的正室被稱為王後，側室被稱為王妃，地位再低的，亦可稱夫人和美人等。但到了東漢，又有所變化，後，隻能用來稱呼皇後和太後，諸侯王的正妻，隻能稱為王妃，而且與太子略同，側室亦可稱呼為良娣、孺子、夫人和美人等。
在諸侯王的眾妻室中，王妃地位最高，其次就是良娣了，劉緯承諾月荷姑娘過門後，直接就封她為漢中郡王良娣，也是著實給足了黃承彥的麵子！
果不其然，黃承彥在聽得劉緯這樣應允後，馬上變了臉，從冷若冰霜，又變得驕陽似火了，一副慈祥愉悅的笑容！這老家夥的臉，怎麼跟小孩一樣，說變就變啊！額……已經不能叫老家夥了，劉緯既然答應了這門親事，那黃承彥就成了他的嶽父！
其實，在劉緯的心裡，是一百二十個不願意的，他身為一個從現代過去的穿越者，一夫一妻的理念早已深入骨髓！著名相聲大師曾經說過這樣一句話：要想一輩子不順心，就多娶幾個媳婦……女人多了是非多，劉緯深知此理，是真不想妻妾成群。
可是，他現在身處的時代卻不允許他搞什麼一夫一妻製度！尤其是漢末三國時代，經曆黃巾之亂和諸侯大戰，人口大幅度減少，相比東漢鼎盛時期的五千萬，下降到了一千萬！也許經曆過過計劃生育政策的我們無法理解古代人口不夠用是怎麼樣的一種感覺，可劉緯卻深深體會到了！
漢朝領土廣大，又社會生產力低下，對人力資源的要求其實很高，人口不足，生產得不到保證，國家也會積貧積弱！在古代，人口繁盛，是治世的一條重要衡量標準！如今的蜀地，雖然繁華，成了一片樂土，但人力資源不足依然困擾著劉緯，幾十萬戶的人口，即便他有雄心壯誌，也處處束手。
大亂之後，亡者多青壯男丁，存者皆老弱婦孺，也就是說，女性人口，大大超過適婚男性人口數量，如果搞什麼一夫一妻製度，多出來的那些大齡女青年，嫁給誰啊！因為男性和女性生理特點的不同，一夫多妻，的確可以實現子孫滿堂，人口大幅增加的功效，因此曆代統治者還真就沒有推行什麼一夫一妻製度，反而在有些特殊情況下，鼓勵一夫一妻多妾製度！
劉緯身為漢中郡王，是益州的實際領袖，他如果搞一夫一妻，上有好者，下必甚焉，保不齊有些人為了討好和阿諛奉承，也學劉緯一夫一妻，這要是形成一股風潮，的確不利於蜀中人口增長！劉緯也是考慮到這些，才終於同意了這門親事，破了例！
其實，納月荷姑娘為良娣，還有一點好處，那就是政治聯姻！黃承彥雖然算不上荊州大族，卻與各大族之間都沾親帶故，做了他的女婿，還真不是什麼壞事！在講究親朋故舊互相照顧的漢末時代，這對劉緯將來的大業，也是有幫助的！
另外一條重要原因，那就是諸葛亮了，如果結成連襟……不必更多解釋。因此權衡再三，劉緯最終還是答應了！不過，他答應歸答應，卻還有話說。
“孤既已允諾，則必兌現也！然不孝有三無後為大，帝舜不告而娶，是為無後，孤未敢不稟明家嚴家慈，而擅行婚娶哉！”劉緯拱手向黃承彥施禮，這樣說道。
這句話其實是孟子說的，劉緯引用過來，說的是，最為不孝的事情為“無後”（與我們所理解的一點都不一樣），當年舜帝沒有告知父母就私自結婚了，實乃大不孝之舉。那麼劉緯又怎麼敢不告知劉瑁夫婦一聲，就為自己私定下婚約呢！雖然劉緯現在貴為郡王，那也得向父母稟告，並征得他們的同意，然後再由劉瑁親來荊州黃府提親，這才是正常的也是符合禮製的做法！
“郡王既已應允，可自行其便，老夫靜候佳音也！”黃承彥當然能理解劉緯主張的意思，表示認同，那意思是你答應了就好，我就等你們劉家來提親了！
說來也真是奇怪，劉緯的正妻琪瓔，也是女方主動求親，當時楊鬆代表張魯出使蜀地，才把這樁婚事定了下來。現在，月荷姑娘的情況，竟然與琪瓔那麼相似，這讓劉緯都不禁非常詫異，難道這又是冥冥中的定數？難道這還真是龐德公所說的天時？
想起龐德公，被這門親事所擾的劉緯，突然感覺還是哪裡不對勁！他自從進入水鏡山莊，始終覺得什麼地方不對勁，卻說不上來，按理說，這門婚事既已說定，劉緯應該不會再有這種感覺才對啊，怎麼還是覺得哪裡不對勁呢？是什麼呢？與龐德公有關係嗎？
劉緯忽然陷入了沉思，也不言語了。客廳內的眾人，也不知道他在想什麼，司馬徽隻好提醒了一句。
“親事既定，可喜可賀，老朽願置酒相慶也！”司馬徽還真是夠熱情，見他這個媒人當成了，樂嗬嗬地提出要擺酒宴慶賀一下！
古代文人雅士，其實都愛喝兩口，喝得迷迷糊糊，吟詩作對，討論天下大勢才能更有狀態！今天有喜事，這幾個人就更是來了興致，紛紛喜上眉梢，麵露期待之色。
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