驚心動魄的建安十六年，就這樣悄然而過，曆史又翻開了新的一頁！不過至此，我們的曆史紀元說法，需要變一變了，新的一年，已經不再是建安十七年，而成了興鼎元年！
古代皇帝，有諡號、廟號、年號和尊號之分，紛繁複雜，許多人傻傻分不清楚，為了明晰這些概念，我們需要解釋一番！
諡號，簡單來說，就是什麼公，什麼王，什麼帝，比如齊桓公、楚莊王、漢武帝等。這是帝王薨逝之後，後人對其生前的品德功績，給予評價的文字。
這種做法，始於西周，其實並非皇帝的專利，王侯將相或社會知名人士，也享有這份殊榮。
比如我們之前提到過的荀彧，死後被曹操追諡為“敬”，人稱荀故敬公；清代名臣曾國藩，諡號“文正”，因此也被後人稱為曾文正公。
另外，諡號也不都是讚揚和誇獎，也有批評和憐憫，因此除了惠、文、武、桓、景等好聽的諡號外，也有桀、紂、厲、幽、憫、懷等比較突兀的字眼！
中國古代帝王，基本都有諡號，唯獨兩個人比較特殊：秦始皇和孫權！
秦始皇認為，諡號有“子議父，臣議君”的無禮之嫌，便將其廢除，自稱為“始皇帝”，後代為二世、三世、四世……乃至千秋萬世！這屬於尊號，而非諡號；孫權去世後，諡號為“大”，史稱“吳大帝”，也是縱觀千秋史載，僅此一位，比較特殊！
值得注意的是，諡號是死後才有的，要是人還活著，絕不可能知道自己的諡號是什麼！有一部電視劇，就犯了個最低級的常識性錯誤，孝莊太後竟然一口一個“我孝莊”如何如何，聽著很有氣勢，卻是把死後的諡號，提前拿出來用了，實在尷尬到了極點！
廟號，就是什麼祖，什麼宗，比如我們耳熟能詳的唐太宗、宋太祖、宋高宗等。這是皇帝駕崩後，靈位入太廟時，所奉稱號，也代表了他在帝係當中的排位！
一般說來，有肇始創業，奪取天下之功的皇帝，稱為“祖”；有治理天下，中興社稷之德的皇帝，稱為“宗”。祖宗這個詞，便也由此而來。
由曆朝曆代的規律來看，一般稱祖的皇帝，都是開國皇帝，而且皆稱為“太祖”，比如漢太祖劉邦（漢高祖是俗稱，正式廟號是太祖）、宋太祖趙匡胤、明太祖朱元璋、清太祖努爾哈赤等。
隻有唐朝開國皇帝李淵一人特殊，廟號“高祖”，畢竟他的江山社稷，幾乎都是兒子李世民打下來的，後來又在玄武門之變中，被李世民奪了權位，是最名不符實的開國皇帝，廟號高祖，也許是李世民故意為之，暗含著高高供起來的傀儡之意！
另外，清代皇帝也比較特殊，出了三個廟號為祖的皇帝：太祖努爾哈赤、世祖福臨（順治）和聖祖玄燁（康熙），這大概是因為他們入主中原，統一天下的過程特殊所致，畢竟努爾哈赤那時候，後金還是個偏居一隅的地方政權而已。
不過，在唐代以前，不是每個皇帝，都有廟號。比如，西漢十二位皇帝，隻有四位，享有廟號，因此唐朝以前的皇帝，我們一般不稱其廟號，而稱諡號，如：漢文帝、漢武帝、漢靈帝、漢獻帝等；
唐代以後，因為每個皇帝都有廟號，後人才稱呼他們為：唐太宗、宋太祖等，而不稱諡號了！畢竟諡號，不是皇帝專有，而廟號，是皇帝獨享的特權！
年號，實際上是古代封建王朝，用來紀年的一種方式。漢武帝繼位後，開創了以年號紀年的形式，在此之前，是沒有年號一說的，紀年都是采用諡號。比如：周平王二年，漢文帝五年等等。
漢武帝的創始年號為“元狩”，此後曆代帝王，遇到天降祥瑞或災兵禍亂等天下大事時，都要改年號，一位皇帝在位期間，往往擁有許多年號，其中最多的，要屬武則天，曾用過十七個年號！
頻繁改變年號，皇帝老子倒是爽了，卻不利於民間紀年的實際使用功能，結果造成史書記載一片混亂，某個年號，你很難判斷，究竟是屬於哪朝哪代，哪個皇帝的，甚至還有重複的情況發生！
這種局麵，到了明清時期，終於有所改觀，每位皇帝從繼位一直到死，隻用一個年號！不僅紀年更加明確了，後人也可以用年號來稱呼某一位皇帝了！
比如：明朝的永樂、景泰、嘉靖和萬曆等；清朝的康熙、雍正、乾隆、嘉慶、道光等，都是耳熟能詳，十分明晰！
最後，我們再來說說尊號！尊號，也稱徽號，它比較特殊。諡號和廟號，都是帝王死後才有的，尊號卻是活著的時候，就已經開始使用的！
尊號一般都很長，大臣們也是絞儘腦汁，把所有好聽的詞字，都給皇帝疊加在一起了！因此，尊號不過是華麗辭藻的簡單堆砌，是大臣在給當權者拍馬屁，實際上沒有什麼太大的意義！
尊號雖早已有之，但真正的發明者，其實是武則天！她一個女人，卻當了皇帝，多少還是有些心虛，於是便令大臣們，給自己上尊號，以顯名正言順！她的尊號為“則天大聖皇帝”，也正因為此，後人才都稱呼她為武則天！
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