這個丁謐，身為一個古人，思想也太超前了吧？居然能夠提出所謂共和執政的主張？要想搞清楚這個問題，我們首先要了解一下，何謂共和！
眾所周知，我們這個國家的國號當中，便有“共和”二字，在大多數人的印象當裡，所理解的共和，就是民主製度的代稱，無數革命先烈推翻帝製，建立共和國家，不就是為了實現民主政治的目標嗎？
對！都對！但這都是現代的概念，在古代，卻並非如此！共和一詞，早已有之，起源於著名的“共和行政”！
共和行政，又稱“周召共和”！西周晚期，國人暴動攻入王宮，暴君周厲王逃跑，政權由大臣周定公和召穆公共同執掌，號稱共和，共和元年，即公元前841年，是中國曆史有確切紀年的開始！
共和行政，是中國曆史，尤其是編年史上的一件大事，正是從共和行政開始，中國的曆史有了明確的紀年，從古到今，千百年來不曾間斷，是中國曆史得以保證延續性的重要開端！
不過，近些年來，結合《竹書紀年》和其他文獻中的蛛絲馬跡，有人提出，“共和”是一個名號為“共伯和”的人，並非“共同執政”的意思，逐漸也被許多人所接受，因而共和執政的曆史真相，尚存在爭議！
如此一來，您看出來了吧？丁謐的主張，並不是超前與先進，反而是一種複古主義！曆史的車輪已經發展到了漢末三國時代，他卻想要恢複西周時期，曾經短暫存在過的“共和執政”！
在中國古代曆史上，複古主義者屢見不鮮，就比如宋徽宗，他覺得古老的東西才最時髦，仿照周朝之例，修改了許多典章製度，甚至把後宮嬪妃的稱號，都改成了周天子後妃的稱號，他覺得很雅！
還有一個典型的例子，就是王莽！有人說，他推出的許多製度太過先進，明顯是個穿越者；可有人也說，王莽乾的那些事，並不是先進，而是複古，從典章禮儀製度，到土地製度，乃至於錢法，其實都是在恢複周朝舊例！
眼下，這個丁謐所提出的“諸王共和”理論，也不是什麼後世的民主共和製度，而是受到“周召共和”的啟發，所提出的一種複古主義思想而已！
那麼，這種複古主義思想，究竟是如何形成的？說到底，就是不斷加強的君主專製製度，與人民的利益之間，發生了矛盾，使得許多古人產生了一種不切實際的幻想，那就是若恢複古製，問題便能迎刃而解！
這個現象，就很奇怪了，按照人類社會發展的基本規律，時代隻能是越變越好，怎麼會越變越壞？為什麼有那麼多的後來人，希望開曆史的倒車，恢複周朝的古製呢？
這就要提到《史記》和《竹書紀年》這兩本史書了！眾所周知，我們中國古代曆史，主體是由司馬遷的《史記》作為文獻憑證，再與考古發現相互印證，而形成的！
在司馬遷的《史記》當中，先秦時期，被描繪成一個和諧而文明的社會，包括著名的禪讓製，以及周禮等等，無不透著人類文明最理想的模式！
而從春秋戰國時期開始，禮崩樂壞，權謀當道，人與人之間爭鬥不斷，自私和冷血被無限放大，以至於後世的許多人讀了《史記》以後，再對比自己所生活的時代，不免十分失望，於是對上古時代和先秦時期充滿了無限憧憬，複古主義思想便誕生了！
然而，隨著《竹書紀年》的出土和整理，卻使人們認識了一個截然不同的曆史真相，顛覆了所謂的禪讓製，以及那些虛偽的和諧與文明，以及上古和先秦時期，是更美好社會的固有認知！
人們也是近些年來才明白，司馬遷的《史記》當中，有刻意美化那個時代的成分，以至於產生了一種時代在發展，社會在進步，人們生的存條件，卻越來越不儘如人意的認知誤區！
如果你相信《竹書紀年》的可靠性，你會發現，傳說中的那個美好社會，充滿了血腥與殘酷，根本沒有《史記》當中所描寫的那麼和諧與文明，實際上就是原始而落後，甚至茹毛飲血的時代，而後世幾乎每一個朝代，都在發展進步，比上古時代強多了，隻是還存在著這樣和那樣的問題，不能令人滿意罷了！
因而，所謂的複古主義，其存在的基礎，本就是虛幻的夢境，等同於開曆史的倒車，卻有人總是想方設法去實現，可結果呢，不是碰得頭破血流，就是空歡喜一場才發現，根本行不通！
就比如王莽，如果他不是穿越者，而是複古主義者，他所做的嘗試均以失敗告終，就是個最顯著的例證；再說宋徽宗，這老哥所謂的複古，改變的都是些皮毛而已，並沒有從根本上觸動原有的製度，估計他也知道，那玩意，輕易不能碰！
人類社會，要想不斷發展進步，人民若想過上理想中的幸福生活，自然需要不斷變革和嘗試，你覺得自己活得不好，不要怨天尤人，應該參與到新的社會變革當中，成為推動曆史發展的一分子，而不是等著彆人去變革，你作壁上觀，再坐享其成！
因而，還真彆嘲笑這個丁謐，最起碼他是個敢於把理想付諸於實踐的變革者，不像有的人，隻懂得逆來順受，憋了滿腹怨言，噴這個，罵那個，可你讓他領頭發起社會變革，或者參與社會變革，他就立馬躲得遠遠的！
不過，也必須承認，社會變革要找到正確的方向才是，開曆史的倒車，與曆史發展的潮流相悖，則不會成功！
我們的主人公劉緯，就是個成功的典範，雖然他帶給這個時代的東西，許多都太過超前，但總體上卻是極大地促進了時代的發展和人類社會的文明與進步！
可丁謐呢，他也是個有理想的變革者，也想推翻君主專製，卻本著複古主義思想，打算實現所謂的共和執政，與真正的民主共和製度，背道而馳！
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