想到一線天這裡可能存在著特殊的靈物，薛月顧不上雪傲晴一行人是否決定在這裡投資種植藥材的決定，他必須爭分奪秒的對這裡進行提前勘測。
於是在一個隱蔽的地方給暗影傳達了最新的指令，並且把定位也一並發過去了，以免他們找不到地方。
回到人群中的薛月裝作若無其事的樣子，跟隨大家一起這裡看看，那裡看看，總的來說雪傲晴對這裡的自然條件是很滿意的，綜合薛月的分析介紹，基本上已經下定決心投資在這裡種植藥材。
時間也接近中午，按照預先的計劃可以返程去訂好的飯店就餐，因為這裡地處片區，所以吃飯的地方就是附近的農家小院，環境優雅，也算是一次鄉村郊遊的體驗。
一行人按照路程安排迅速的撤離山區朝著定好的農家小院進發。
在路上薛月一直在回想著這裡的地理位置。
據史料記載，秦朝時夜郎之北有巴郡、蜀郡，東有黔中郡，南有象郡。秦朝巴郡的管轄地西麵至赤水一帶。蜀郡的西麵到雲南的鎮雄，東麵至赤水、息烽一線，這其中包括了今西南地區的畢節、大方、黔西、金沙等地區。黔中郡重置後，今西南地區的印江、沿河以東，思南、江口以北都屬該郡轄境。象郡的毋斂縣涵蓋今黔南獨山、荔波一帶，鐔成縣涵蓋今黔東南錦屏、黎平、從江等地。
不過，當時的夜郎國仍有部分中心腹地未完全納入始皇陛下的直接管轄。總體而言，始皇陛下對西南地區有一定的影響力和統治範圍，但統治力度和管理的深入程度與中原地區相比可能有所差異。
所以現在的涼都很有可能當時納入了始皇陛下的大秦帝國之內，那麼當時可能這裡也確實存在過先秦煉氣士。
雖然這一切都是薛月的猜測，但是他越想越有這種可能，所以剛才對暗影的安排無比正確。
傳說秦始皇有一天外出遊玩，聽到遠處有人說“在浩瀚飄渺的海中有一仙山，名曰蓬萊，內有煉氣之士，號稱真人，修長生之術，不食人間煙火，渴飲玉液瓊漿”。秦始皇派人尋找說話之人卻一無所獲，便認為這是仙人對自己的點化，從此開始花費大量的人力物力去尋找仙人。
徐福東渡求藥：公元前219年，方士徐福告訴秦始皇，在渤海灣有三座仙山叫蓬萊、方丈、瀛洲，山上居住著仙人，手中有長生不老藥。秦始皇便派徐福帶領千名童男童女入海尋找。徐福第一次東渡無果，回來稱見到了神仙，但神仙覺得他沒誠意，所以沒給仙藥。後來秦始皇又給了徐福三千童男童女以及各種金銀珠寶，讓他再次出海求藥，結果徐福一去不返。據考證，徐福東渡到達的地方可能是日本，日本史書中曾有關於“千歲”這種被認為能長生不老的東西的記載，有人猜測“千歲”可能是野生獼猴桃。
盧生入海尋仙人：徐福一去不返之後，秦始皇於公元前215年又找到一個叫盧生的燕人，他是專門從事修仙養道的方士。這次盧生入海是尋找兩位古仙人，一個叫“高誓”，一個叫“羨門”。
依據古籍鑄鼎煉丹：秦始皇從古籍中得知黃帝在晚年時偶遇神仙，得到《九鼎煉丹經》，書中記載了長生和成仙的秘密以及鑄造九鼎和煉製長生丹的秘方。黃帝采銅鑄鼎，鼎成之時天降異象，後煉製長生丹並服下，得以永生。秦始皇堅信此事，於是效仿黃帝開始尋銅製鼎。他傾國之力鑄造銅鼎。
九州鼎：來源與象征意義：九州鼎相傳是夏朝的建立者夏禹為統治九州，收集九州的青銅鑄造而成，以象征統治九州的權力。它是國家統一、權力集中的象征，在古代被視為極其重要的傳國重器，代表著正統與尊嚴。《史記》中有“禹收九牧之金，鑄九鼎。皆嘗亨鬺上帝鬼神。造聖則興，鼎遷於夏商”的記載。
在春秋戰國時期九州鼎還存在，但秦始皇一統天下之後就突然消失了。一種說法是秦朝想將九州鼎從洛邑搬到鹹陽，在運輸途中掉入江中，自此消失不見；但此說法存在疑點，因為九州鼎重量巨大，按常理即使掉入江中也應可以打撈。也有說法認為九州鼎可能被秦始皇帶入了陵墓中。不過這些都隻是猜測，九州鼎的去向至今仍是一個未解之謎。。
煉丹的其他記載與傳說：有傳說秦始皇後來得到了失傳的《黃帝外經》，並命秦莊公和張福來為他煉製長生不老丹。兩人用九九八十一天的時間煉製了一顆外表金黃、香氣撲鼻的金丹。但秦始皇已重病在床，吃下金丹後也沒有效果，最終去世，但是誰又親眼看到始皇帝死了，所有的一切不過是史書記載的，可能不過一種傳說，真實的可能性也不得而知。
可見秦始皇對長生不老的追求非常執著，為此耗費了大量的人力、物力和財力，其結果也沒有人知道。
天文學家霍金曾言，始皇陛下還活著，隻是他走不出地宮而已，而外人也進不去他的地宮。
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