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第兩千一百五十九章 為什麼李夢一回登場?(1 / 2)

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鬥音直播間裡,網友們已經討論起來了

“哎,這首歌好聽是好聽,但是有些難以理解啊!”

“有什麼難理解的,你沒看到我夏標注歌詞了嗎?”

“一首講了太多佛理、經文的歌曲,算得上是華夏傳統文化嗎……”

越來越多的網友提出了質疑,更多的還是對於‘佛、經文’屬不屬於華夏傳統文化,在爭論。

畢竟,佛教是在公元前6世紀至前5世紀,由釋迦牟尼創建於古阿三國,並不是華夏的本土教派。

主要糾結的點,還是在這上麵!

不少人覺得這首歌算不上華夏傳統文化,也有一些人持相反的意見,隻不過他們拿不出什麼證據來。

就在這時候,有一個鬥音昵稱是‘廣濟小佛徒’的網友發表了一條長評論,並且被係統抓取標紅、置頂

“公曆紀元前後,也就是東漢年間,佛教由阿三國開始傳入華夏,並且經過長期的傳播發展,形成了具有我們華夏民族特色的華夏佛教。

洛陽的白馬寺,一直被佛門弟子同尊為‘釋源’,也就是我們華夏佛教的發源地,而我們華夏佛教共有三大係,即漢傳佛教、藏傳佛教以及上座部佛教

從這方麵來看,我們華夏的佛教早就已經形成了自己的體係,有了自己的傳承。

所以我們可以很自豪地說,佛教,當然屬於我們華夏傳統文化!”

這條長評論被係統瞬間置頂,所有的評論都被壓到了下麵。

很多網友們都看到了這條評論,點開了解之後,紛紛發表著自己的評論

“666,感謝大佬解惑,瞬間茅塞頓開,我一開始就很肯定佛教是咱們華夏的傳統文化。”

“評論區有來自廣濟寺的大佬,解釋了佛教屬不屬於華夏傳統文化,快去看看。”

“這也是兩千來年的文化吧,這麼長的文化能形成自己的體係,肯定是華夏傳統文化範疇內啊……”

直播間裡,網友們紛紛為這條評論點讚,甚至還有很多土豪專門為發布這條評論的‘廣濟小佛徒’,送上了鬥音禮物。

也算是感謝他,能夠為網友們科普。

除此之外,還有很多網友們在直播間裡說

“這有什麼好糾結的,今晚又不是評選華夏特色文娛作品,糾結這首歌是不是包含華夏傳統文化,有啥意思?”

這條彈幕的出現,倒是讓網友們回過神來。

確實,這本身就是一場比試樂器、民樂的比賽而已,去糾結屬不屬於華夏傳統文化,不是閒得沒事乾嗎?

想通了這一點,網友們也就停下了討論,繼續欣賞起了表演!

……

“這沙滾滾水皺皺

笑著浪蕩

貪歡一餉

偏教那女兒情長埋葬!”

副歌部分和主歌部分的歌詞、旋律完全相同,在演唱完副歌之後,高潮部分在至臻樂團的完美演繹下又唱了幾遍,這才進入了尾聲。

很可惜,因為這首歌並不是普通話版本的,沒能出現像前麵兩場表演的時候那樣,6萬人同唱的震撼場麵。

不過也沒關係,至少那一片片的彩虹海又一次出現了!

嘩嘩嘩!

伴奏落地,現場傳來了山呼海嘯一般的掌聲以及歡呼聲,聲浪一層壓過一層,滾滾湧向了舞台。

直播間裡,幾百上千的禮物瘋狂地開啟了霸屏模式,一刻不停地掃過直播間屏幕,甚至連很多彈幕都在一瞬間被刷沒了。

觀眾以及網友們地熱情,和前兩場表演地時候,如出一轍!


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