除此之外，七娘這次返回南洋，還打算去見一見張月鹿。
七娘與張月鹿的關係很微妙，就像很多婆媳一樣，若不是因為一個男人，她們也許一輩子都不會有交集。
有了交集之後，年齡的差距產生思想認知上的差異，理念問題，性格問題，再加上家庭權力的歸屬問題，勢必要兩看兩相厭。
現在有一個公認的事實，女道士們的控製欲很強，要掌控丈夫，要掌控兒子，婆婆的兒子和媳婦的丈夫是同一個人，到底聽誰的？
往小了說，這是爭奪男人的問題。往大了說，是這個家誰說了算的問題，是話語權的問題。
以前很少有這種問題，因為男人當家做主，在儒門禮教的框架下，出嫁從夫，夫死從子，媳婦和老娘都要聽男人的，又有孝道壓在頭上，隻能多年媳婦熬成婆。
可現在男人靠邊站了，隻要埋頭乾活和老實聽話就行了，禮教和孝道也被平等大錘砸了個一地稀碎，這個權力矛盾就愈發嚴重了。
彆看張月鹿和七娘身份不一般，這個是傳說中的張月鹿，那個是大名鼎鼎的姚七，在這件事上同樣不能免俗。
張月鹿不認可七娘的行為，想要矯正，那就必須說了算才行。七娘覺得張月鹿侵犯了自己的地盤，自是不肯放手。
以前的人成親早，十四歲就能嫁人，還是個孩子，做婆婆的還不到四十歲，正值壯年，一個半大孩子如何鬥得過婆婆？
如今不一樣了，齊玄素和張月鹿這個年紀是正當年，已經足夠成熟，不再是小孩子，有了自己的事業，經驗手段不缺。
反倒是七娘這些公婆大多過了六十歲，走向暮年。人生七十古來稀，說得難聽一點，已經黃土埋半截了。
現在的婆婆差不多是以前丈夫祖母的年紀了，到了該退居二線的年紀，應該把管家大權交出
去。
偏偏七娘有修為在身，沒有因為年老就意氣消沉，更不想退居二線，仍舊是精力充沛，這就有得鬥了。
不要覺得這是件小事，如果齊玄素真做了大掌教，雖然不能說家事即國事，但也相去不遠。
因為張月鹿代表了正一道，七娘代表了全真道。如果齊玄素能上位，那麼肯定是兩道聯合推上去的，到了事後分紅的時候，夫人
和太夫人不和，甚至會演變為兩人背後兩大派係的對抗。這就有點像當年的外戚乾政了，太後的娘家和皇後的娘家，都是外戚，誰來當政？
在這種時候，就需要男人有些擔當，主動站出來。
不過站出來歸站出來，不是要兩邊討好，想要兩邊都討好，往往是兩邊都不討好。反而是兩邊都不討好，一碗水端平，反而有可能兩邊討好。
所以齊玄素常常以一家之主自居——你們兩位不要爭了，各退一步，聽我的就是了。
在兩個女人看來，雖然我沒有拿到大權，但她也沒有拿到，還是可以接受的。
正因為齊玄素敢於擔當，再加上七娘和張月鹿都忙，很少見麵，所以這些矛盾倒也還好，最起碼比較克製，沒有擺在明麵上。
張月鹿還沒上京，當她聽到七娘造訪的時候，多少有些意外。
小殷不是普通孩子，不必送到家門口，讓她自己回來就行。
七娘親自把小殷送回來，這就是有話要說了。
張月鹿把七娘請了進來，因為婚事定下了，她還以為七娘要談婚事的問題。
不過七娘壓根提都沒提，她不是澹台瓊，不在意這個，她連典禮都不打算參加，怎麼會關心更多細節？
七娘拉過小殷，說道「好孩子，把天淵問你的事情再說一遍。」
小殷依言又複述了一遍。
張月鹿越聽臉色越凝重。
這些事情，齊玄素都沒有跟她提起過，隻是提起了兩人的婚事。
她竟是不知道，有著這樣的險惡。
張月鹿是個心思敏銳之人，聽完之後，立刻意識到一點「天淵不會無緣無故地問起這件事，也就是說周夢遙已經到了南大陸？」
七娘什麼也沒有說，隻是抽煙。
小殷一本正經地點頭道「就是這樣的。」
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