過河卒！
齊玄素要尋找的東西名為“玄玉”，是一種極為特殊的玉石，他在清平會中的聯絡人交給他一個特製的羅盤，隻要靠近“玄玉”，便會生出感應，也可以在一定範圍內直接用以搜尋“玄玉”大概方向。
先前各個房間，羅盤並無半分異常，直到李玄都進入書房之後，羅盤才驟然生出感應，開始輕微震動。
齊玄素從隨身的挎包中取出羅盤。
據說世上有一種寶物，可以納須彌於芥子，根據寶物品相，其中內藏乾坤的大小有所不同。不過在道門中，隻有三品幽逸道士才能擁有此等寶物，齊玄素區區一個七品道士，自然是沒有的，隻能用江湖人常用的挎包，用一根帶子斜挎在肩上，不妨礙行動，包裹剛好在腰間位置，便於取物。
齊玄素單手托著羅盤，就見羅盤正中的指針先是飛速旋轉，然後越來越慢，最終指向書案上的鎮紙。
鎮紙不是紙，而是寫字作畫時用以壓紙的東西，常見為長條形，也稱鎮尺。
李宏文的鎮紙隻能算是尋常，非玉非木，而是石質，不值幾個錢。
齊玄素收起羅盤，拿起鎮紙，手掌緩緩發力，就見鎮紙的表麵出現許多裂紋，接著不斷有碎片剝落，逐漸顯露出內裡的一抹碧綠。
石中藏玉。
李宏文竟是將“玄玉”藏在了鎮紙中，又將鎮紙光明正大地放在書案上，青鸞衛認定李宏文將東西藏在了極為隱蔽的地方，反而是忽略了眼前的方寸之地。
齊玄素將碎片悉數剝掉，藏於其中的“玄玉”終於顯露真容，與古時候的刀幣有幾分相似，又似是一彎弦月，通體碧綠，半是透明，內裡有許多細細血絲。
齊玄素將“玄玉”拿在手中把玩了一會兒，並未發現什麼異常，似乎與普通的玉石沒什麼區彆，想來是他修為不足或是見識不夠之故。齊玄素沒有深究，將“玄玉”放在挎包之中，直接離開此地。
……
大雨磅礴，鳳台縣城外的江麵上有一艘烏篷小舟隨波逐流。
船艙中坐著一位中年男子，身著華服，蓄有三縷及胸長髯，滿頭烏發被一支玉簪束起，相貌清奇，讓人見之忘俗。
在他身前的小案上，燃著一隻香爐，嫋嫋紫煙升騰，男子伸出手掌，看著煙霧繞掌而旋，輕吸一口龍誕香氣，晶瑩如玉的皮膚上竟是亮起淡淡光澤，看上去即神奇又詭異。
烏篷之外的船頭上，狼狽不堪的李三辛單膝而跪，任憑滂沱大雨將他澆透。
李三辛有兩重身份，第一重身份自然是青鸞衛的正六品試百戶，第二重身份則是道門太平道弟子。
道門內部有三大派係，分彆是正一道、全真道、太平道。
正一道不忌葷腥，不忌嫁娶，用本名而不用道號。
全真道食素不娶，大部分棄用本名而用道號，不過也有部分人保留本名。
太平道百無禁忌，與俗世人間最近。
三大派係除了共尊祖庭之外，又各有“聖地”，分彆是正一道的大真人府，全真道的萬壽重陽宮，以及太平道的真境彆院。
真境彆院位於東海仙島之上，故而先前李三辛所言的“東海”便是指太平道。
不過無論是哪個派係，所有道門弟子皆稱道士，意思是修道之士，共分九品，九品最低，僅僅比普通道民、道童稍好一些，一品最高，僅次於道門大掌教。
李三辛在道門中是七品道士，與齊玄素不相上下。
至於船艙內之人，是李三辛的一位師長，名叫江彆雲，四品道士。
五品道士和四品道士之間是一個檻，就好似官和吏的區彆。
從九品道士到五品道士，都是普通道士，沒有收徒傳法的資格。
四品道士稱祭酒道士，世人稱之為“法師”，意思是有了收徒傳法的資格。
部分祭酒道士甚至可以負責一府之地的道觀香火，或是在西昆侖祖庭擔任重要職務，手中權勢相當不俗。當然，能夠晉升為四品祭酒道士，也要相應的資曆和境界修為。如果沒有背景，也沒有功勞，那麼最起碼要歸真階段的境界修為才能成為四品道士。
換而言之，江彆雲是一位歸真階段的先天之人，如果是煉氣士，那便是煉神境界。
此時的江彆雲臉色陰沉，眯起眼眸。