過河卒！
齊玄素見識了“魔刀”的厲害，既感歎那位在牆壁上刻下文字的前輩高人道行通天，也越發堅定了修煉“魔刀”的決心。
難怪孫合悟讓他先通讀一遍，這才剛剛讀到第九刀而已，僅就原文而言，他不刻意領悟其中真意，隻是走馬觀花地用目光過了個數，沒有第一印象的數百刀那麼多，卻也絕不算少，剛好九十九刀。
九為數之極，除了象征數之始的“一”，道門之人最是偏愛這個數字。
從九到九十九，中間隔著一個九十，齊玄素想要通讀一遍“魔刀”原文，還差得遠呢。
齊玄素入定片刻，恢複身上的傷勢和消耗的真氣還在其次，關鍵是恢複一番廝殺所花費的精神，準備下一次交手。
先前那番交手，齊玄素沒有絲毫防備，失了先手，又貿然使用並不熟練的“先天神算”，等同是作繭自縛，一步錯步步皆錯，最終滿盤皆輸，所以齊玄素覺得若是做好充足準備再來一次，絕不會止步於第九刀。
半個時辰後，齊玄素恢複完畢，隻覺得精氣神都調整到了巔峰狀態，也不再用手刀或者“鬼刀”，而是直接從須彌物中取出“飛英”，然後才沉浸到牆壁上的文字之中。
不多時後，那個持刀身影再度出現在齊玄素的麵前，朝著齊玄素衝殺而來。
齊玄素不閃不避，舉起手中的“飛英”，直接從正麵迎了上去。
這一次，齊玄素不再刻意用取巧手段，而是憑借自己的經驗、直覺、本能與這道身影交手。
兩人戰在一處，完全不能稱之為較技比試，根本就是生死相搏，不花哨，不好看，卻絕對要命。
雙刀交錯之間，隻有基礎刀招的不斷變化組合，怎麼簡單怎麼來，怎麼直接怎麼來。
齊玄素由此領會出“魔刀”的第一重真意——殺人術。
這是一門純粹的殺人術，宋政之所以創造出這門功法，不是為了流傳後世，也不是為了傳授弟子，更不是印證什麼、探索什麼，純粹就是為了讓他能更加效率地殺人。
殺一個血流成河，殺一個白骨如山，殺一個屍山血海。
宋政生於亂世，那是一個人命賤如草的世道，饑荒瘟疫、兵連禍結，真正是赤地千裡、白骨盈野，乃至於十室九空、易子而食。他是見慣了生死之人，也是極不在意生死之人，此刀之中絕無一分一毫的道德負擔，故而也沒有一絲一毫的遲疑。
沒有遲疑，擺脫束縛，才能有望將一個“快”字發揮到極致。
不過比起上一次的手忙腳亂，齊玄素這次有了長足的進步，一直堅持到第十八刀才被一刀割喉，就此落敗。
隻是齊玄素並不滿意。
因為齊玄素和那個身影，並沒有實質的不同，境界修為相同，體魄、真氣、體力相當，結果齊玄素在二十刀內被人家手起刀落“斬於馬下”，這是純粹的技不如人，沒有任何借口可找，這也是齊玄素第一次遇到同境之中能在生死搏殺中碾壓他的對手。
齊玄素坐在地上，慢慢回想那道身影施展的刀招，嘗試著模仿一二，可齊玄素卻發現很難模仿。
原因很簡單，這些刀招說得好聽些叫作隨機應變，說得難聽些就是雜亂無章，完全是根據齊玄素的變化而變化，倒像是專門為了破解“大衍靈刀”而創的一套刀法。
由此，齊玄素大約明白一件事，“魔刀”的根本不在於刀招，而在於其真意，即根本理念和邏輯。所以這門大成之法的門檻相對較高，要有一定的刀法基礎，最好是生死搏殺經驗豐富，換成一個不會用刀之人，或是沒有經曆過生死之戰的花圃道士，根本無從著手。
正巧，齊玄素就是那種有一定刀法基礎並且生死之戰經驗豐富的人。
接下來的幾個時辰，齊玄素又嘗試了幾次，最長的一次堅持到了第二十四刀，殊為不易。因為那道自文字中生出的身影並非一成不變，不是齊玄素死記硬背他的招數便可過關，而是隨著齊玄素變招也生出新的變化，逼迫著齊玄素去揣度、模仿、理解、解構它的出刀邏輯和原理，知其然也要知其所以然，方能抵擋。