從頭門到二門再到臥房這個院子的廊簷下，到處都掛滿了紅紗燈籠，每盞燈籠上都映著“梧桐苑”三個大字，把這處後宅映照得紅光漫天。
一個梧桐苑管事在前，領著崔主事一路走來，一盞盞“梧桐苑”的燈籠從他們頭上閃過，向後而去。
來到房門外，此時房門洞開，屋內同樣是一片紅光，透著一股子熱烈且曖昧的意味。
領路的管事就此止步，崔主事邁步上前，進到屋內，轉過屏風，就見一張圓桌。溫翁衣冠整齊地坐在主位上，身旁依著一個女子，卻是隻穿了一層蟬翼般的透明薄紗，一切都是若隱若現。正所謂猶抱琵琶半遮麵，引人遐想。
還有一個女子，差不多的打扮，端坐遠處，正在彈奏琵琶。
大弦嘈嘈如急雨，小弦切切如私語。嘈嘈切切錯雜彈，大珠小珠落玉盤。
溫翁側著耳朵，手指在桌麵上點著節拍。
這都不算什麼，關鍵是此地還有一人，坐在溫翁旁邊的客位上，卻是一身僧衣，頭上斷去三千煩惱絲，此時安坐不動，懷中卻有一人。
屋內鋪設地龍火道，哪怕是入冬的天氣，仍舊是溫暖如春，那懷中女子貪涼，羅襪儘脫，赤著一雙小腳，輕紗半籠，露出兩個雪白肩頭，橫坐在僧人的大腿上，兩彎雪臂摟著僧人的脖子，側臉貼在僧人的胸膛上，吃吃笑著。
僧人正是衍秀和尚，麵無半點淫邪之態，一派寶相莊嚴，大有坐懷不亂的架勢，不過雙手卻是一上一下，分彆置於兩處敏感位置。
崔主事見此情景，不由心中暗笑，這可比偽君子還要偽君子，比假道學還要假道學，這些個三教中人，個個都要滅人欲，又有幾人能滅？嘴上喊著不邪淫，背地裡一個比一個不要臉。尤其是西域佛門，什麼明王明妃，什麼歡喜禪，他還是知道一點的。
不過崔主事臉上不顯，仍是笑著。
溫翁見崔主事進來，伸手一指那個正在彈琵琶的女子“崔老弟，這是專門給你留的。”
崔主事不是什麼正經人，不過今天著實沒這個心情，擺手道“今天就算了，還是談正事，改天。”
溫翁也不強求，由著身旁的女子給他倒酒，然後向琵琶女吩咐道“接著彈，一曲接著一曲地彈，我不叫停，不許停。”
女子低低應了一聲。
琵琶聲音中，外麵侍候的人便聽不到三人的交談。
崔主事坐到衍秀和尚的對麵，圓桌上擺著幾碟精致的小菜，三雙象牙筷子，還有一把玲瓏剔透的水晶瓶和三隻夜光杯，瓶中血紅顏色，像是裝著西洋運來的葡萄酒。
僅就這瓶酒，便要好幾百太平錢，小民百姓一輩子也未必能攢這麼多錢。
可此時溫翁卻將葡萄酒隨意淋在身旁的女子的身上，雪白水嫩的肌膚，鮮紅如血的酒液，薄如蟬翼的輕紗，再加上女子恰到好處的處子嬌羞，在滿室紅光的映照下，竟是有一種彆樣的美感。
卻也不免讓人想起一句詩朱門酒肉臭，路有凍死骨。
崔主事初到帝京的時候，對於此類事情還是頗為震撼，如今卻早已習以為常，根本不以為意，隻是道“事情鬨大了，金闕要借著此事介入帝京道府。”
溫翁沒有說話，卻緊緊地望著他。
崔主事先將金闕的決定大概複述了一遍，然後說道“任誰也能看出來，既然是經過了金闕小議才做出的決定，那就不是幾個年輕八代弟子擅自行事，而是代表了他們背後的七代弟子。換而言之，張月鹿代表了慈航真人，姚裴代表了東華真人，李長歌代表了清微真人。這就很明顯，三位真人在這件事上較上勁了，慈航真人和東華真人連臉都不要了，打定主意要保住這個齊玄素，清微真人也看到了這一點，不想讓他們如願，於是把李家小祖宗也給派來了，還專門弄出了個金闕特使監督張月鹿。
溫翁怔了好一會兒，放下手中的酒杯，輕聲道“形勢變得複雜了，小國師雖然年輕有為，但架不住雙拳難敵四手。現在看來，全真道和正一道倒是分工明確，全真道不管其他，隻管撈人，至於正一道，這位張高功，恐怕是來興師問罪的。”