過河卒！
齊玄素說是要拿衍秀試刀，不過事到臨頭又改變了主意，畢竟“飛英白”的目標太大，很容易留下痕跡。
所以齊玄素最後決定用拳頭解決問題。
至於是否有人能從拳法上看出破綻，倒是問題不太，自從玄聖整合傳承以來，便沒有真正意義上的不傳之秘，就連“太陰十三劍”都流傳在外，更不必說隻是上成之法的“澹台拳意”了。
退一步來說，就算齊玄素不用“澹台拳意”，而是用了一種旁人從未用過的手段，彆人該懷疑他也還是會懷疑他。
這就像太平道在金陵府做的事情，哪怕所有人都心知肚明，隻要沒有真憑實據，那就上不了秤。既然上不了秤，那就沒有四兩重。
其實按照道理來說，齊玄素不該如此著急動手，這個時間有些過於敏感，可世上之事不會總是順遂心意，衍秀這賊禿不會一直停留在梧桐苑中，若是錯過這個機會，再想找到衍秀的蹤跡就很難了。畢竟如今的齊玄素不比過去，職責在身，不能到處亂跑，過了這個村，未必還有這個店。
再有，衍秀畢竟是佛子，躋身天人幾乎是必然之事。如今齊玄素對上衍秀還有境界上的優勢，若是錯過了這個機會，下次再見的時候，說不定兩人就是境界持平了。到那時候，就算齊玄素能勝過衍秀，卻未必能殺衍秀，要知道衍秀這廝的保命本事不遜於齊玄素，小秦王、謝秋娘圍殺他，都讓他給逃了，可見一斑。
正因如此，齊玄素斟酌再三之後，決定冒險行事。
關鍵是要做得乾淨利落。
齊玄素出手如電，拔出插在衍秀右眼中的飛刀，同時繼續發力下壓，使得衍秀的脖子越發不堪重負。
到了最後的生死關頭，衍秀也終於用出了“大日滅身法”，整個人周身上下綻放出無數紅光，仿佛一輪紅日，與此同時，他的血肉也開始急劇萎縮，轉眼之間已經瘦了一圈。
衍秀仿佛回光返照一般，竟是硬頂住了齊玄素的下壓之力。
若是兩人的境界修為相當，齊玄素還真要被拚命的衍秀扭轉局勢，或者兩人的差距隻是一個小境界，衍秀也有一拚之力。
可惜兩人的差距是一個大境界。
所謂小境界差距，如玉虛階段對歸真階段，同是先天之人，隻是量變。而歸真階段到逍遙階段，看似也是一個境界差距，卻是先天之人與天人的區彆，已然是質變。
無論是齊玄素，還是張月鹿，都未能做到以歸真階段修為正麵勝過天人的壯舉。細數道門曆史，能做到如此壯舉的，並不超過十人，而且大多都是在道門初創時期的亂世，除了資質極佳之外，都是身經百戰之輩。
說句題外之話，人性並不適合爭鬥，反而獸性才更為適合。人在受傷吃痛之後，本能會轉身逃跑，心神大亂，而獸類卻有壓抑痛覺的天性本能。所以普通人在受傷之後，很容易就會進入到任人宰割的境地之中，比如齊玄素第一次遇到“客棧”刺客，連逃都不會逃，最終被一刀刺死。衍秀也是如此，被齊玄素用飛刀刺傷右眼，便因為劇痛而無法用出保命之法。
想要克服這種天性，需要大量的實戰搏殺經驗，挖掘體內的獸性，“魔刀”的原理便是基於此，如今的齊玄素算是摸到了邊，這也是野道士瞧不起花圃道士的根源所在。
“天刀”則是反其道而行之，拋棄人性，模仿神性，如下棋一般精密計算，雖然不能狂性大發而戰力大增，但更為穩定，幾時見過棋子心生畏懼而怯戰不前的？
由亂世步入太平世道後，張月鹿也好，姚裴也罷，資質都夠了，卻遠遠談不上身經百戰，在這方麵的經驗甚至不如齊玄素，更不必說與生在亂世的前輩祖師們相比了。齊玄素、許寇之流的經驗勉強夠了，可資質太差，沒有那個本錢。許寇倒是自信挑戰張月鹿，結果根本沒到比拚經驗的地步，直接就被張月鹿一力降十會。
打個比方，張月鹿和姚裴是有本錢卻不太會做生意，齊玄素和許寇是會做生意卻沒有本錢，資質和經驗缺一不可。
正因如此，衍秀也不能以歸真修為抗衡天人。
雖然有些波折，但齊玄素的手掌還是牢牢地按在衍秀的光頭上。
齊玄素繼續穩步發力，緩緩下壓，語氣低沉道“匹夫無罪，懷璧其罪。既然你一心尋死，我便成全你。”
衍秀的臉龐已經扭曲變形，雙手合十，口誦佛門真言。
齊玄素的衣袖鼓蕩不休，武夫氣力和散人真氣已經運轉到極致，甚至整條手臂開始局部金身化，肌膚血肉變得半透明，染上了一層金色，經絡和骨骼清晰可見，而且這等異化景象還在不斷蔓延，從手臂延伸至肩頭，又從肩頭朝著心臟位置的“長生石之心”延伸而去。