齊玄素的武夫傳承缺損嚴重，沒有昆侖階段的靈肉合一境、歸真階段的意通諸天境和逍遙階段的見神不壞境，隻有修持階段的打熬筋骨境、抱丹階段的凝練穴竅境、玉虛階段的血肉衍生境。
這一次，除了與方士陰神境衝突的靈肉合一境之外，一口氣幫他補全了其餘兩個境界，也就是意通諸天境和見神不壞境。
意通諸天境界聽起來很玄，其實就是凝聚拳意。
在歸真階段之前，武夫缺乏前程打擊手段，也缺乏以實擊虛的手段，“血吼”固然能震懾妖邪和鬼魅之流，可距離越遠，“血吼”的威力也就越小，局限頗大。
拳意就彌補了這方麵的不足，凝練拳意之後，有些類似於煉氣士的劍氣，隻是距離更短，若論根本區彆，劍氣類似於利器，對付甲胄的效果很差，拳意類似於鈍器，可以隔山打牛。
齊玄素雖然修煉了“澹台拳意”，但並沒有拳意，實質上是用拳頭打人，用散人的真氣代替拳意。因為澹台雲曾經同時兼顧武夫和煉氣士兩大傳承，所以她的功法才能有如此效果，雷小環就是看出齊玄素沒有拳意，才特意選了“澹台拳意”。
如今齊玄素凝聚了拳意，以後再與人近戰，遠比真氣好用得多。拳意名中有一個“拳”字，可未必非要出拳不可，換成肘、膝、腳、肩也是一樣。正如劍氣未必要用劍來激發，徒手、用刀也是一樣。
當然，對於已經躋身天人的齊玄素而言，拳意隻是個添頭，不算什麼不可或缺的東西，真正的大頭是對應天人逍遙階段的見神不壞境。
武夫在後天之人抱丹階段的凝練穴竅境便是為此做鋪墊，在此階段便已經打開穴竅，初步凝練，後麵則是在穴竅中凝練身神。
齊玄素很慶幸，因為“玄玉”的緣故，三百六十五尊身神憑空生出，一氣嗬成，省去了齊玄素一個一個穴竅去凝練身神的工夫。
身神合乎周天之數，謂之不壞。
如果說“血肉衍生”隻是體魄層麵，那麼“見神不壞”就涉及到了玄學層麵，與金身境的不同之處在於，金身境隻是一麵，而見神不壞境則是連點成線，凝練穴竅和身神越多，“點”也就越多，連成的線就越發密集，好似織布一般，最終也變成一麵，這樣的“麵”，要勝過金身境太多太多了。
到了人仙階段之後，就算所有血肉骨骼都已經消失不見，還能剩下一個由眾多穴竅光點勾勒出來的人形輪廓，然後便能夠以這個人形輪廓為基礎，重新衍生血肉，真正的活死人、生白骨。
當然，那是人仙凝練一千二百餘穴竅後才能有的大周天氣象，如今齊玄素隻是凝練三百六十五穴竅的小周天之數，還沒有如此神異，不過已經讓齊玄素體魄更進一步，類似於地基打樁，三百六十五個穴竅，三百六十五個身神，便是三百六十五根地樁，徹底夯實齊玄素的體魄。
如今齊玄素的體魄，差不多已經到了逍遙階段的極限，武夫的見神不壞境加上巫祝的金身境，沒有披甲勝似披甲。
除此之外，身神也是攻守兼備，齊玄素不止一次見過武夫出拳，體內三百六十五尊身神隨之一起出拳，那等威勢極為駭人，已經初見破碎虛空境的雛形。
齊玄素右手握拳，一個個穴竅被依次點亮，映得他的血肉、皮膚半透明一般，依稀可見其中有一個個小人，麵容與齊玄素一般無二，也做出握拳的姿勢。
細細算來，六大天人境界五氣朝元境、返虛境、見神不壞境、化真境、法身境、練蛻境，齊玄素已得其三，分彆是散人的練蛻境、巫祝的法身境、武夫的見神不壞境，不敢說抵得上三個逍遙階段的天人，可放眼同境之人，除了李、張、姚三人之外，幾乎沒有人是齊玄素的對手。
齊玄素鬆開拳頭，喃喃道“就差一件半仙物了。”
再給他一件半仙物，他就敢挑戰無量階段的天人，再對上甘龍池，直接砍下他的狗頭。
“仙之玄玉”或者補全“死之玄玉”也行。
根據七娘所說，隻要得到地仙、鬼仙、神仙、人仙、屍解仙的五個天人境界之後，便是小五氣朝元，在“長生石之心”的作用下，可以直接得到謫仙人的五氣朝元境，齊玄素就能如張月鹿那般將真氣凝聚為真元。
這就是人心不足了。
終日奔波隻為饑，方才一飽便思衣。衣食兩般皆俱足，又想嬌容美貌妻。做了皇帝求仙術，更想登天跨鶴飛。若要世人心裡足，除是南柯一夢西。
齊玄素真得了半仙物，就該想仙物了。
在這方麵，張家是當之無愧的大戶，坐擁兩件祖傳仙物。玄聖傳下的仙物當然不少，不過都被玄聖定為大掌教代代相傳之物，隻有大掌教才有資格使用，還有一些仙物屬於道門的公產，此二者的歸屬權分彆在紫霄宮和金闕，不算是李家和太平道的私產，所以李家在這方麵反而稍遜張家一籌。為此，李家後人沒少暗中詬病玄聖，也不知道給自家人留一點，全都充公，這算什麼事啊。
彆看張家固步自封，導致張家聲勢遠不如李家，可沒好處的事情沒人乾，張家此舉也使得張家的家底異常雄厚，如果張家下定決心全力支持張月鹿，或者說張月鹿是張家大宗出身的千金貴女，再加上慈航一脈的底蘊，給她兩三件半仙物絕非難事，到時候張月鹿真就能硬壓李長歌一頭了。
說到半仙物的數量，全真道絕對冠絕整個道門，隻是全真道內部大小派係太過零碎，這家一件，那家兩件，很難集中在某個人的手上。
不過賜給齊玄素一件半仙物，也不是不可能之事。