過河卒！
清微真人不僅送了一塊“仙之玄玉”，還很貼心地給了齊玄素三天假期，足夠讓他吸收這塊“玄玉”。
更關鍵的是，這塊“仙之玄玉”已經被激活，不必齊玄素再去尋找神力注入其中。
要不齊玄素怎麼說清微真人有氣魄呢，這真是好人做到底，送佛送到西。既然大頭都送了，也不差那點細枝末節。不像有些人，送了東西還要找彆扭，最後東西送了，彆人還不念好，可謂是血虧。
當然，齊玄素絕不是腹誹七娘，絕不承認他不念七娘的好，沒有任何含沙射影的意思。
齊玄素結束與七娘的對話之後，略微平複心情，立刻開始做融合“仙之玄玉”的準備。
每個後天謫仙人或者準後天謫仙人，所能融合的“玄玉”數量，根據境界修為的不同，是有不同的。比如李長歌，現在所能融合“玄玉”的數量上限是五，所以清微真人說李長歌的“玄玉”用不完，並非自誇，也並非虛言，而是一句大實話。
齊玄素與李長歌的情況剛好相反，他是融合“玄玉”的數量嚴重不足，隻融合了四塊，比李長歌少了一塊，因為他並非像李長歌那樣同時融合五塊“玄玉”，而是逐次融合，所以最早的“生之玄玉”和“死之玄玉”早已徹底“消化”完畢，等於是空出了兩個位置，如今他有三個空位，如果“玄玉”管夠，那麼他已經走在前往造化階段的大路上。
這就是後天謫仙人不講道理的地方，在長生仙人之前，完全就是一騎絕塵，哪怕是先天謫仙人，也不是對手，更不必說其他傳承了。
不過說到神力，齊玄素體內的神力十分駁雜，最早在盂蘭寺得到的“生之玄玉”，是用巫羅神力激活的；後來在措溫布得到的“死之玄玉”，是用鬼國洞天的神力激活；再後來的“神之玄玉”是以張無恨遺留的太陰真君神力激活，在五行山洞天，又得了紫光真君的神力。
這四種神力都對齊玄素造成了不同程度的影響，太陰真君神力和紫光真君神力就不必多說了，直接改變了齊玄素的法相，變成了“太陰紫光法相”，也可以稱之為“星月法相”。
法相的改變也影響到了法身境，甚至是整個神仙傳承，使得齊玄素走上了一條沒有太多前人經驗的歪路。
其次是鬼國洞天的神力，來自於“帝柳”上的帝冠，這道神力並沒有改變齊玄素的法相，卻給了他溝通、定位鬼國洞天的能力，所以他才能在伊勢大展神威，殺個幾進幾出，伊勢神宮竟奈何不得他。
最後就是巫羅神力了。從表麵來看，並沒有給齊玄素造成什麼影響，但在實際上，齊玄素一直懷疑巫羅神力全麵激活了“長生石之心”，畢竟巫羅本身就是上古巫教的十一位大巫之一，而“長生石之心”的原型“長生石”便要來自於上古巫教。
除此之外，齊玄素在融合第一塊“玄玉”之前，經常做夢上靈山不假，可是隻夢到了巫鹹一個人，得到第一塊“玄玉”之後，開始頻繁地夢到十一個人，這裡麵也包括了巫羅。
這四道神力，都很龐大，但並不純正。
說到玄門正宗，還得看道門。
這塊“仙之玄玉”就是用最純淨的道門神力激活，遠勝其他幾種神力。
難怪李長歌能夠凝聚“天帝法身”，人家從小就是用最純正的道門神力來激活“玄玉”，根本不是齊玄素這種野路子可比。
說句紮心言語，哪怕同樣擁有“長生石之心”，窮小子和富公子還是差距巨大。
齊玄素拿出“仙之玄玉”，握在手中，忽然有些好奇。
現在已經可以知道，李家傳承的“長生石之心”和齊玄素的“長生石之心”並不完全相同，甚至有很大區彆，比如同樣是保命，李長歌的“長生石之心”有預知禍福吉凶的妙用，齊玄素就是幽而複明，死而複生。
“長生石之心”算是上古巫教和道門造物的最高結晶，很明顯，齊玄素的“長生石之心”更側重巫教部分，而李長歌的“長生石之心”更側重道門部分。
那就有意思了，齊玄素在融合“玄玉”的時候，會看到上古巫教的十一位大巫，那麼李長歌在融合“玄玉”的時候會看到誰？總不會是他的老祖宗玄聖吧？還有，齊玄素在夢中去的是靈山洞天，那裡是上古巫教的祖庭，李長歌會去什麼地方？難道是道門祖庭昆侖洞天？
齊玄素收攏思緒，開始融合“仙之玄玉”。
有了前麵的數次經曆，齊玄素已經是輕車熟路，使其慢慢“融化”，化作一股青色的涓流，進入到齊玄素的體內。
然後齊玄素又回到了久違的夢境之中——靈山。
還是那座很高很高又黑沉沉的大山。
齊玄素沒有急於沿著崎嶇的小徑登山，而是站在原地等了一會兒。
耳畔傳來呼嘯的風聲，風中有女子的聲音，似是喃喃低語，又似是輕聲歌唱。小徑兩旁樹木上的絲絛隨風飄搖著，就像無數手臂在瘋狂舞動，小徑上鋪著許多花瓣，透著奇異的芬芳。