過河卒！
神社內的所有人都能感受到因為激戰而導致的連番震動，整個神社給人以搖搖欲墜之感，這讓許多神官大感惶恐。
他們不是沒想過前去支援，隻是剛到了石門位置,就被其內的滾滾劍氣所逼退。石門後的空間被兩道劍氣所包圍，這兩道劍氣如太極雙魚，首尾相接，循環轉動，相生不絕。
這正是齊玄素和張月鹿聯手所用的“龍虎劍訣”。
作為大成之法，當然不僅僅是聯手合擊那麼簡單，其劍氣才是精華所在。
兩道洶湧劍氣，一者好似大江，滾滾東去，一者好似長河,千古泛濫。
大江為江，長河為河，並稱江河。大江水清，長河水濁，江河共同孕育出中原天下，氣魄甚大，而且此中的清濁之理,正是對應了清氣上升為天、濁氣下降為地的天地之理，繼而再從天地之中劃分陰陽，陰陽轉換，日升月落，繼而四季輪轉，又衍生出生死枯榮之理，包羅萬象，大道儘在其中。
這兩道劍氣衍化為一個黑白雙魚,分出太極陰陽，是為一符。
一符又是一方世界，麻雀雖小五臟俱全。陰陽開辟渾淪，清濁分明，以地水火風定住四方，六氣充斥其中，化作日月星辰、山川草木，繼而日升月落，四季輪轉,變化不停。
此方小世界已經是一方洞天的雛形，如果將其不斷放大,便是一方洞天。
“龍虎劍訣”所化劍氣形成了一大一小兩個同心圓。
大圓囊括了石門後的空間，將神官們阻擋於外。
小圓則是滲入淨階神官體內,隻局限於其體內，囊括其眾多穴竅、經絡、丹田，充斥每個角落，好似江河水充塞河道，斷絕源頭，又無出海之口,使活水變為死水。
淨階神官也嘗試過碾碎這兩道劍氣，可“龍虎劍訣”陰陽相合，纏纏綿綿，時隱時現，日隱而月現,月隱而日現，若是隻消滅其中一道劍氣，另外一道劍氣則會以陰陽相補之道汲取外在氣機重新衍化劍氣，生生不滅。
就見陽屬劍氣被毀，陰屬劍氣以陰陽相生之法又衍生出一道陽屬劍氣，陰屬劍氣被毀也是同理，不斷往複，兩道劍氣首尾相連，好似一個陰陽雙魚，循環往生。
非要將兩道劍氣同時消滅不可，要麼就是以力破巧，消滅劍氣的速度勝過衍生劍氣的速度，如此也可以將其化解。
隻是淨階神官隻是比兩人高出一個境界，遠談不上以力破巧。
陰陽雙魚好似一方磨盤，正向旋轉，生生不息。若是逆向旋轉，則由“聚”變為“散”，劍訣所構造的小世界立時顛倒乾坤。
原本以張月鹿為主，齊玄素為輔，是為正向。
在淨階神官意圖神降時，兩人驟然錯位，變為以齊玄素為主，以張月鹿為輔，是為逆向。
淨階神官整個人在刹那間隨之顛倒，頭朝下，腳朝上。
或者在他看來，卻是地在上，天在下。
他身上燃燒起的熊熊神火也隨之逆轉，仿佛時光倒流一般又回歸體內，好似江河倒流，又像大雨從人間重歸天上。
直到此時，淨階神官才算是真正見識到了“龍虎劍訣”厲害所在。
讓兩位謫仙人大費周章地各修一半，必須聯手才能使用，又豈是等閒。
趁此時機，齊玄素和張月鹿又齊齊攻來，張月鹿為主，齊玄素為輔，如蒼龍吐珠之勢，掠向淨階神官。
淨階神官神降失敗，無論願意與否，也隻能舍命一搏了。
他將手中日輪高高舉起，整個人連同日輪一起，化作烈陽。
你們能憑借這劍氣強行逆轉神降儀式，總不能還能阻止我玉石俱焚。
轉眼之間，齊玄素和張月鹿的視線所及，隻剩下熾熱烈焰，以及無窮無儘的光明，朝著兩人席卷而來。
相較於繁複精密的神降儀式，自爆就要粗暴簡單多了，更不講道理。哪怕是境界修為不如對手，也能造成重大殺傷，算是越境而戰的手段之一。
兩者之區彆，就好似一條大河，神降是修渠引水，使其改道，而自爆就是直接掘開堤壩，造就千裡澤國。
齊、張二人畢竟比這淨階神官低了一個境界，可以逆轉神降，卻難以阻止淨階神官自爆，如果兩人都是造化階段的境界修為，或者由一位偽仙來用“龍虎劍訣”，那就差不多了。
若是其他時候，遇到這種局麵，不正麵力敵，主動避開就是了。不過此時卻不好避讓，這位淨階神官並非自尋死路，而是死中求生。
眾所周知，神仙很難直接死去，擁有三重死亡，隻要神力足夠，神仙就能在神國中不斷重生。中原的三大古仙就是死去的神仙重新歸來。
天門的神官極為類似道門的神仙傳承，擁有類似的神異。
此處神社乃是卑彌呼尊所建，類似一個神國雛形，擁有大量神力。
淨階神官掌握著代表此地樞機的日輪，就等同是此處的臨時主人。他在此時化作烈陽，從某種意義上來說，的確是已經死了，不過隻是第一次死亡。若是齊玄素和張月鹿放任不管，他就能如鳳凰涅槃一般在烈焰中獲得重生。
因為他死過一次，原本的身軀在烈焰中化作飛灰，反而是清除了體內盤踞的“龍虎劍氣”。他有了防備之後，齊玄素和張月鹿再想故技重施就很難了。