伊奘諾尊如此苦心積慮地掩蓋真相，就算旁人有所猜測，一般也隻會猜到第一層，也就是齊玄素先前猜測的那般，認為是伊奘諾尊謀殺了伊奘冉尊，而絕不會想到伊奘冉尊飛升離世並且留下了死而複生的秘密。
那麼三貴子又是從何知曉的？
要知道伊奘諾尊可是神靈，絕不存在什麼酒後失言、夢中囈語的問題。
想到這裡，齊玄素又忽然想起一個有關鳳麟洲的傳說。
還是那個關於伊奘諾尊尋妻的傳說，伊奘諾尊一直追到黃泉國，隻見伊奘冉尊滿身蛆蟲蠕動，大吃一驚，十分害怕，轉身便逃。伊奘冉尊羞憤交集，親自追來。伊奘諾尊用千引石堵住黃泉國的出口。他們隔著千引石麵對麵地站著，發出夫妻決絕的誓言
。
在這個傳說的後續，則是伊奘諾尊離開黃泉國後，認為他曾經去過非常汙穢的地方，必須清洗身體，就在他清洗左眼的時候，化出了卑彌呼尊，清洗右眼的時候，化出了月夜見尊，清洗鼻子的時候化出了素盞嗚尊。
這個時候，伊奘冉尊已經不在了。嚴格來說，三貴子並非伊奘冉尊的孩子。
這就很明白了，這個傳說其實已經在暗示真相。
黃泉國當然是十分汙穢的地方，哪怕是伊奘諾尊也不可避免地受到侵蝕汙染，所以他才要清洗身體。這種清洗當然不是普通意義上的洗澡那麼簡單，應該是想辦法將體內的陰氣排出體外。
如果僅僅如此，還不足以讓齊玄素察覺到內在的真相。
隻是齊玄素曾經看過兩個類似的故事。
第一個故事是玄聖大戰儒門末代魁首，一位是道門領袖，一位是儒門領袖，兩人的勝負也決定了儒道之爭的勝負。他們總共有過兩次交手，玄聖先敗後勝，第一戰的時候，玄聖敗了，被打得三屍神暴跳，也就是三屍脫離本體，攜帶玄聖的部分修為，借助玄聖的仙物化身為獨立個體，逃散世間。這個故事廣為流傳，上了歲數的道門中人都知道。
第二個故事是大晉國師林靈素，這位通真達靈先生最早是清虛元妙真君的三屍化身，然後被本尊徹底斬斷聯係，成為了一個獨立個體，化名林靈素，獻媚帝王，成為大晉國師，
並且有了屬於自己的三屍。最後林靈素死於外敵的攻擊和內在三屍的背叛。
這兩個故事聯係起來，齊玄素生出了一個大膽的猜測。
伊奘諾尊也許是想要效仿伊奘冉尊的金蟬脫殼，甩脫一些負擔；也許是受到陰氣侵蝕太過嚴重，三屍神暴跳。總之，伊奘諾尊化出了三貴子，剛好對應三屍之數。與其說三貴子是伊奘諾尊和伊奘冉尊的孩子，倒不如說三貴子是伊奘諾尊的三屍化身。
這樣就能解釋三貴子為何知曉如此多的秘密，也能解釋三貴子為何要將伊奘諾尊置於死地，三屍謀害本尊幾乎是刻在骨子裡的本能。
從這個角度來說，鳳麟洲的一切異變都是因伊奘諾尊而起，他因為自身的貪念，埋下了惡火的種子，製造了三貴子，最終引來了佛門，甚至他自身也沒能幸免，被徹底鎮壓。
如果齊玄素這個猜測是真的，那麼所有的謎團都能解開了。
伊奘冉尊是一代神靈、黃泉國第一代主人飛升後斬出的化身，所以她能夠成為黃泉國的第二代主人，伊奘冉尊最終成功二次飛升，並在黃泉國中留下了金身遺蛻。二次飛升之稀少，堪比二劫仙人，這具比不死之藥還要稀有的遺蛻擁有不死和複活的神效。
伊奘諾尊強行進入黃泉國，啃噬金身遺蛻，得到不死之身，卻也被陰氣汙染侵蝕，由此生出惡火。因為惡火是由陰氣而生，所以將伊奘諾尊封印
於直通幽冥的芙蓉山下，在源源不斷的陰氣加持下，反而助長了惡火的威力和影響範圍。伊勢則是因為連番大戰，死人太多，陰氣過盛，同樣導致了惡火的大爆發。
伊奘諾尊的三屍化作三貴子。伊奘諾尊將三貴子視作自己的孩子，卻為自己的敗亡埋下了伏筆。
三貴子暗中聯合佛門，擊敗並封印了不死的伊奘諾尊。在大日如來的庇護下，他們成功進入黃泉國，再次啃噬了伊奘冉尊的金身遺蛻，並攜帶部分遺蛻碎片離開黃泉國，於是有了玉藻前、八岐大蛇、酒吞童子的死而複生。
不過這種複活是不完美的，不但會損失境界修為，而且無法離開鳳麟洲，準確來說是無法離開黃泉國所能影響的範圍。那麼先前認為將“殺生石”挪到玉京後玉藻前也能跟隨來到玉京的想法便很可能是錯誤的，或者說不全麵的，具體如何還要深入探究後才能確定。