過河卒！
不可否認，王家在建立婆羅洲道府時有過大功，可道門不是朝廷，不會因此就封他一個世襲王位永鎮婆羅洲，這與道門的理念是相悖的。
當然，若是非要提及李家的齊州、張家的吳州，憑什麼張、李二家與道門同體，那就沒法談了，這是個不能觸碰的話題。
說得高大一點，齊州和吳州都在中原,道門對中原的掌控力極強，並不存在割據自立的可能。可是婆羅洲不一樣，孤懸海外，道門對於此地的掌控力相對薄弱，不得不防。
說得現實陰暗一點，李家和張家是帶資入股，他們在玄聖重建道門之前就擁有了雄厚的實力，就算沒有道門，他們也是一方諸侯。他們和大玄皇室一樣，是重建道門的原始股東,最早的三位副掌教大真人就是出自這三家，沒有他們的支持，玄聖很難重建道門，所以玄聖不得不妥協。
從這一點上來說，姚家始終稍遜一籌，不能像張家掌控正一道、李家掌控太平道那樣掌控全真道。
在張李兩家看來，不管怎麼說，當年的姚家也是在重建道門時立過大功的，你王家隻是個後來人，你不過是站在道門的基礎上成事，憑什麼跟我們這些老牌世家相提並論？
慈航真人這番話已經是挑明了。
地師想要動一動王家,自然要先與天師通氣，天師自然是同意的。國師鞭長莫及，更何況涉及到道門內部的某種正確，國師也不
能公然反對。
往小了說，這是結黨。往大了說，這是分裂道門。
當然，這是一種雙重標準，憑什麼你張家、李家、姚家可以獨大，你們就不是結黨？為什麼其他人不行？這是三家的默契，會聯手掐滅某些新生勢力。
在盧恩國的議會中，有兩個黨派，這兩個黨派輪流坐莊，明爭暗鬥，最大的默契則是聯手抑製第三個黨派的崛起。這是一樣的道理。
三家並不掩飾自己的雙重標準，不將自己標榜為聖人，強權即是真理。
道門從來就不是一個光明輝煌的地方，而是像它的標誌，一個黑白二色的陰陽雙魚，黑白交錯，白中有黑，黑中有白。
齊玄素早已不是心懷理想、滿腔熱血的少年人，見怪不怪。
在他看來，其實張家也好，李家也罷，都還好，最起碼他們圖實利而不務虛名，他們對於名的要求隻是在要臉的程度，還沒到立牌坊的程度，算是人之常情。現在說這些，更多還是為了師出有名。
最怕那種想要名利兼收之人，所有的利益，都要抓在手中，還要謀求一個聖人名頭，過去的儒門大儒都是這種貨色，好話說儘，壞事做絕。嘴上忠君感天動地，背地裡就讓皇帝落水而亡。
不過儒門也好，道門也罷，都要麵臨一個問題——林子大了什麼鳥都有，成為天下共主之後，難免魚龍混雜，大量的投機之人會想方設法混入其中，漸漸怠惰了，
少數變為多數，繼而怠惰成風，雖有大力，無法扭轉，並且難以補救。又為功業欲所驅使，黨同伐異，到人才漸見竭蹶、艱於應付的時候，形勢便複雜起來了。
正應了那句話，秦人不暇自哀而後人哀之，後人哀之而不鑒之，亦使後人而複哀後人也。
想到此處，齊玄素也不免感慨萬千。
他身處這滾滾大潮之中，又該何去何從，是隨波逐流？還是逆流而上？
慈航真人與齊玄素談了大半個時辰，並沒有涉及太多實質內容，比如讓齊玄素必須完成什麼任務，可算是跟齊玄素交了底，讓齊玄素大概心中有數，知道自己該做什麼。
同時，慈航真人也點明了齊玄素所要麵臨的複雜環境——比帝京和鳳麟洲更複雜。鳳麟洲無非是三方勢力，一方是道門勢力，一方是尊攘派，一方是中立勢力。帝京也大致如此，至多就是你中有我，我中有你。
可婆羅洲遠非三方勢力這麼簡單。外部有聖廷虎視眈眈，要應對聖廷。海上有“天廷”，下麵除了各國王室之外，還有各路地頭蛇，也就是土司勢力和一些本土教派，再加上從中原過去的其他隱秘結社和佛門勢力，根本就是一團亂麻。
對比鳳麟洲道府，不管怎麼說，鳳麟洲道府算是上下一心，鐵板一塊，沒有尊攘派勢力混在其中，婆羅洲道府就不是如此了，在應付這些麻煩的時候，還要對內清除婆羅洲
道府的王家勢力。既要外鬥，又要內鬥。