陳劍仇問道「宮裡有沒有與靈山巫教有關的物事？」
陳劍秋仔細回憶了片刻，說道「有關靈山巫教的物事，自然是沒有的。就算有，也不可能擺在明麵上，必然十分隱蔽。升龍府畢竟是在社稷宮的眼皮子底下，不是那些天高皇帝遠的偏遠之地可比。彆人不知道，我卻是知道婆羅洲道府在宮裡安插有耳目，誰敢在宮裡信奉靈山巫教，隻怕很快就會被道府的人帶走。」
她微微一頓，接著話鋒一轉「不過自從母後故去之後，父皇卻是開始篤信佛門，常常翻閱佛經，甚至還會請佛門高僧來宮內說法。」
陳劍仇微微皺眉，更多還是詫異。
婆羅洲佛法昌盛不假，所以道門並不限製普通百姓的信仰，去留隨意，可是一國之主必須信奉道門，若是不信，道門也不會強求，卻無法獲得道門的認可，國主的位置自然是坐不穩的。
大虞國主竟然敢把佛門僧人召進宮廷之中，就不怕惹得道門震怒嗎？
緊接著，陳劍仇忽然意識到一點，大虞國主病了，道門這邊除了陳首席之外，其他道府高層全都不聞不問，包括義母。這其實也是一種態度，你不是信奉佛門嗎？就讓佛門治你的病吧。
鳳麟洲的國主敢自稱皇帝，兼任天門教主，甚至敢跟道門掰一掰手腕，是因為皇室有兩尊長生仙人坐鎮，還有頭上的三大主神，底氣十足，可這些婆羅洲小國是沒有這種底氣的，隻能任憑道門拿捏，如何能與鳳麟洲的國主相提並論？
再者說了，鳳麟洲國主的結局又如何？還不是被道門打上門去，不得不簽訂城下之盟，被削去了皇帝頭銜，降格為國王一級。
在道門眼皮底下信佛門，這不是取禍之道嗎？
陳劍秋也看出了陳劍仇所想，不由苦笑一聲「我勸過父王，隻是父王不聽，而且父王之所以信奉佛門，也與亡母有關，我實不好多勸。」
陳劍仇倒是聽說過國主與王後的故事。
這位王後原本是西洋的博物學者，乘船來到婆羅洲遊曆，無意中邂逅了喪妻多年、微服出行的大虞國主，兩人相識後結伴同遊婆羅洲，用西洋人的話來說，最終是墜入愛河。兩人衝破重重阻礙，大虞國主將這位西洋女子立為王後，並生下了女兒陳劍秋。
這裡的重重阻礙，自然也包括道門，在東西方對峙的格局下，道門實不願看到一個西洋女子能夠影響到婆羅洲的局勢，隻是大虞國主心意已決，而且大虞國是婆羅洲最為強大的國家，放眼整個東方世界，僅次於大玄朝廷、金帳王庭、鳳麟洲朝廷，道門最後也隻好認可。
陳劍仇相信大虞國主對王後的感情是真的，畢竟大虞國一向以小中原自居，當年金帳入主中原，被視作神州陸沉，大虞國還與鳳麟洲葦原國爭奪中原正統的名號。在這種氛圍下，大虞國主娶一位西洋女子為妻，實乃大逆不道，不僅道門不同意，宗室百官也不會同意，他還是堅持如此，自然是感情真摯之故。從大虞國主對女兒陳劍秋的寵愛上，也能看出一二，可謂愛屋及烏。
陳劍秋繼續說道「母後病故之後，父王思念成疾，仇哥哥你應該知道，道門是講長生的，也一直強調人死不能複生，貴己重今生，來世無所求，所以父王很難在道門這邊尋求到慰藉。而佛門是講來世的，生死輪回，所以父王轉信佛門其實是一種必然。」
陳劍仇自然認可這一點。他熟讀三教經典，深知三教之中唯有佛門會給人以精神上的慰藉，說白了就是
畫大餅，今生沒有指望了，隻能期盼來世。另外兩家則太過世俗，一家高居廟堂，教化天下，一家則專注造反，兩度掌權。
陳劍秋接著道「父王因為母後之死，陷入到無法擺脫的困惑之中，心灰意冷到了極點，道經中都是講如何長生，亦或是觀人心、觀天下之大道。仇哥哥，你讀過道祖五千言，可有一言是紓解此等困惑的？」
陳劍仇搖頭。
「於是父王就在這個時候開始翻閱佛經，看的佛經多了，又動了聽僧人說法的念頭，在身旁宦官的引誘下，結識了許多僧人，終是越陷越深，引得道門不悅。若非父王在位多年，算是根深蒂固，又不曾有越界之舉，明麵上還是信奉道門，隻是暗中信奉佛門，隻怕要被道門廢黜國主之位。」
陳劍秋歎了口氣「不過父皇身旁那些引誘他轉向佛門的宦官近些年來都陸續暴斃，皆是死於非命，應是道門給出的警告。如今父王重病，道門自然樂見其成，恨不得父王早死，他們好另立新君，就算是陳首席出手害死了父王，道門高層也頂多是在麵子上訓斥兩句，不會真把陳首席怎麼樣的，說不定背地裡還要誇讚她做得好。」
陳劍仇大感詫異，萬萬沒有想到這裡麵還有此等內情。
陳首席與國主不和，國主暗中改信佛門觸怒道門，陳首席疑似與靈山巫教有某種聯係，齊次席與陳首席存在矛盾，意圖對陳首席發難。
這一樁樁一件件累加起來，使得陳劍仇如墜迷霧之中，越發看不清真相到底如何。