過河卒！
如果說齊玄素在百囊奔府還有些微服私訪的意思，那麼在獅子城就是堂堂正正了，先後見過了林大都護和甲寅靈官，又在南庭都護府一位副都護的陪同下，在獅子城中走了一遍。
這裡是整個南洋最為繁華的港口，馬虎不得。
各路地頭蛇也很給麵子，擺出很大的陣仗歡迎齊次席蒞臨巡視，甚至還有所表示。
早在剛剛傳出齊玄素要到任婆羅洲道府風聲的時候，他們就已經打聽清楚了，這位齊次席已經與張家貴女定親，潔身自好，且家資富足，彆的不說，為了婚事能在太上坊購置宅邸，那就不是一般人能做到的，所以財色方麵是不好做文章的，給了人家也不要。
這也在情理之中，道門中好色貪財之人不在少數，不過位置不會特彆高，最起碼在真人一級就已經不算多見了，不是說真人們個個兩袖清風，而是他們知道愛惜羽毛，不會吃相難看。
就拿萬妙真人齊教正來說，除了道門的例銀再無其他進項，彆說盤剝貪墨了，就是直接給他送錢，他也不會要。可齊家憑什麼維持大世家的氣派？那就要問齊暮雨了。至於齊暮雨靠什麼支撐起齊家的花銷，難道她是做生意的天才？當然不是，而是因為萬妙真人的身份擺在那裡，齊家站在後麵，這才能無往不利。兩者是相輔相成的，缺一不可。
說白了，麵子上要光燙，不能沾半點灰。裡子則要把麵子撐起來，反而來再靠麵子給自己撐腰。
其實不僅僅是齊家，其他幾大世家也大多是這麼個形式，家族成員各司其職。李天瀾做江南道府的次席副府主，李天月就做生意，一條大運河遊南遊北。李長歌在道門內部步步登高，李天貞就接手家族內部生意，去不去玉京也無甚所謂。
這些世家出身的年輕人們，自然不必為這些“瑣事”去煩惱，有家族在身後作為支持，更談不上經受誘惑。出身一般的道士就沒這麼幸運了，常常在誘惑和操守之間左右為難、上下求索，清苦的日子畢竟難捱，誰不想享受一二？
就好比高老爺送錢，窮怕了的齊玄素還要內心鬥爭一番，換成李長歌這種誌在大掌教的世家子，看都不會多看一眼。
當然，王儋清這種誌不在道門的世家子，那就另當彆論了。
這些遠在南洋的外人當然不知道齊玄素是窮過來的，在他們看來，少年得誌，必然有貴人扶持，既然是貴人，那麼必不會缺太平錢，齊次席在太上坊安家落戶也佐證了這一點。總而言之，這位齊次席必然出身不俗，隻是他們查不出來而已。反過來，他們之所以查不出來，也印證了其背後家族勢力的強大。
這樣的人，那是奔著參知真人、平章大真人去的，明裡送東西，絕不會要。
於是他們挖空了心思要給齊次席準備一份大禮，除了明麵上的陣仗給足了齊次席麵子之外，有人打聽到齊次席在道宮時期就愛玩玄聖牌，所以專門邀請了南洋地界上有名有姓的牌手，都事先交代好了，一定得把齊次席給伺候好了，肯定不能贏，卻也不能讓齊次席看出讓的痕跡，這就像下和棋一樣，十分考驗功力。
這些富商還準備了幾套特殊的玄聖牌，以藤紙製成。一般而言，朝廷宣布詔書、頒布聖旨都用白藤紙，而道門薦告詞文則用青藤紙，因為齊次席是道門中人，所以這些玄聖牌都是以特殊青藤紙製成，以仿造的窮奇血書繪圖案文字，每一張牌就是一道符。若是用玉、翡翠或者水晶製牌，那就顯得太過奢華，難免落了下乘，很容易被拒絕，紙張反而是雅物，文人雅士的事情，或者說讀書人的事情，總不會犯忌諱了。
待到玩牌結束之後，就順理成章地將牌送出去，隻當是“留個紀念”。
當然，絕不會搞成舉辦大賽的樣式，而是以一段小插曲的形式出現，一點小小的娛樂活動，時間不會太長，至多半個時辰。先讓幾名牌手給齊次席表演一場，再讓齊次席親自下場玩上幾把，做到儘興。
他們為此專門改建了一間出售玄聖牌且供人在裡麵玩牌的店麵，類似於過去的棋社，號稱是南洋第一家牌社。齊次席聽了之後一定會感興趣，領著齊次席過來參觀的時候，再順勢提議玩上幾把。那些提前準備好的牌手出現在這個地方，絲毫不顯得突兀，牌手在牌店，合情合理。這一套下來不留半點痕跡，一切都是那麼自然。就好像寫文章，不著一字，儘得風流。
要不怎麼說，最高明的獵人，總是以獵物的形態出現。
到底是上麵的人狩獵他們，還是他們圍獵上麵的人，卻是難說得很了。
事實上，齊玄素的確沒有料到，直到他看到送過來的“紀念品”時，才反應過來，不得不在心底感歎一聲“防不勝防。”
什麼叫挖空心思？這就是了。
齊玄素拿過那套玄聖牌，似笑非笑“土特產？紀念品？”
一位富商說道“這都是慣例。”
齊玄素道“慣例？這種慣例，我看還是少一點為好。”
齊玄素倒是沒有拒絕這份“紀念品”，不過沒有收到自己的口袋中，而是讓柯青青封存起來，然後上交給道府。一些南洋權貴時常會向婆羅洲道府進獻一些禮物，多是奇珍異寶，華麗精美，道府不好拒絕，便在升龍府的大書庫中專門開辟了一間展廳，將這些禮物放在展廳之中，標注何人所獻，又是何人所收。
齊玄素通過這種方式，將授人以柄的私人禮物變為了給道府的禮物。