過河卒！
神國應該是什麼樣的，一般有兩種情況。
一種是來自於各種傳說，因為神力的本質是香火願力，各種神話傳說流傳千百年，寄托了無數人的願力，神仙們借助傳說建立神國，等同是竊取了這部分無主神力。
最顯著的例子就是月宮，自有人以來，舉頭就能看到月亮，關於月宮的傳說可謂是由來已久，太陰真君借助月宮的傳說建立了神國廣寒宮，就好似給原本無名的月宮定名為廣寒宮。從此之後，所有指向月宮的無主神力都會彙聚到她的神國之中。
時至今日，關於月宮的傳說還在人間流傳，這也是太陰真君飛升之後神國仍舊存在的原因，那些傳說仍舊在為廣寒宮神力。
另一種則是來自於現實的參照，人不可能憑空創造出自己想象之外的東西，哪怕是仙人，也不例外。建立神國，就需要一個參照。許多冥府一類的神國，其實與人間的官府十分類似，就是這個道理。
這方麵最顯著的例子是巫羅，她的神國便是參照了上古巫教的靈山。
齊玄素放棄了第一種方法，選擇了後一種方法。
他參照的是鬼國洞天。
司命真君進入齊玄素的神域之中，一眼就認出了原型。
如果讓司命真君在金陵府和鬼國洞天之中二選其一，那麼司命真君肯定會毫不猶豫地選擇鬼國洞天。若是他能鯨吞鬼國洞天，不說攜帶神國飛升，最起碼可以像太陰真君那般飛升離世。
隻是鬼國洞天位置特殊，處於道門的腹地，與中州道府是鄰居，距離無墟宮和萬壽重陽宮也不遠，守衛森嚴，知命教的人實在混不進去。
就算混進去了，也沒什麼辦法，因為鬼國洞天中有三大陰物外加一位一品靈官，三大陰物合體後等同仙人，再加上一個偽仙，就算司命真君真身降臨，也不見得是對手。隻要拖上一時半刻，道門援軍趕到，司命真君以寡敵眾，立時就要進入第一重死亡。
可以說，鬼國洞天是司命真君夢寐以求的地方，隻是堂堂古仙求而不得的東西，卻被齊玄素掌握在了手中。
司命真君看了眼齊玄素頭上的平天冠，第一次開口道“你也是幽冥天子？”
這位古仙的聲音並不陰沉，卻讓人心生畏懼。正所謂生死之間有大恐怖，這種恐懼顯然是從死亡權柄上衍生出來的次級權柄。
除此之外，這句話多少帶著點譏諷的意味。
你也配做幽冥天子？
齊玄素沒有說話，身形一退再退，穿過城池，一直來到城池正中的血湖位置。
湖麵上彌漫著濃重的白霧，白茫茫一片，看不分明。
在血湖的中央有一座島嶼，不過並非是泥土岩石築就，而是以無數屍體堆積而成。
這可真是屍山血海了。
在島嶼正中還有一棵巨大的柳樹，仿佛一根通天巨柱，巨大的樹冠幾乎覆蓋了整個湖泊，垂下的柳條足有成年男子的腰肢粗細。
桃木為陽，柳木為陰。
桃木有驅邪滅鬼的作用，而柳木則可以讓鬼魅寄宿其中。
這樣一棵陰木，生於幽冥鬼國之間，紮根於屍山血海之上。
當年皂閣宗以無儘屍氣強行腐蝕出一線裂縫，連通九幽，使得陰氣擴散，彌漫至整個北邙山，讓北邙山幾乎化作鬼域。道門為了填補這處裂縫，便由全真道在此種下了這棵異種帝柳，以陰氣為生，以血水屍骸為食，茁壯成長，二百年間已有二百丈之高。
小殷便是因帝柳而生。
齊玄素同樣在神域之中具現了這棵帝柳。
巫羅之所以能在神國中具現靈山，是因為她本身就是靈山十巫之一，與靈山有著極深的羈絆淵源。換成其他神仙，比如伊奘諾尊，哪怕境界比巫羅還高，也無法具現靈山。
同理，齊玄素之所以能具現帝柳，是因為他與帝柳之間也有羈絆，他的平天冠就是從帝柳上得來的。雖然平天冠的神力已經不多了，但其本身卻是一個極佳的媒介，哪怕沒有神力，仍舊是如此。
這棵帝柳才是神域的核心所在。
神國的本質是弄假為真，具現出來的虛假帝柳也有真實帝柳的部分神異。
齊玄素往帝柳之中注入了一千刻神力。
帝柳將這些神力悉數化作陰氣。
熟悉的味道。
齊玄素揮手引動滾滾陰氣，如雲海霧山，似潮起潮落。
無數黑霧如漩渦一般朝著齊玄素彙聚而來，最終化作一道門戶。
這是來自於鬼國洞天三大陰物的饋贈。