過河卒！
吳光璧立刻意識到一件事，齊玄素和張月鹿的殺招要來了。
此時白夫人、吳光璧、齊玄素、張月鹿剛好處於一條直線上，吳光璧被夾在中間，麵朝著白夫人，背對著齊玄素和張月鹿。
白夫人並非殺招，除了幫齊玄素和張月鹿解圍之外，主要就是牽製吳光璧。
果不其然，齊玄素和張月鹿終於用出了他們兩人現階段中殺力最大的手段——雙劍合璧。
張月鹿手持“紫霞”，一劍指天，上方隨之生出滾滾紫雲，很快整個穹頂就變成一片深紫色，蕩漾出一圈圈肉眼可見的劇烈漣漪，然後迅猛擴展出去。
齊玄素手持“青雲”，一劍指海，冰原破碎，大海轟然共鳴顫動，一股青氣自海水之中生出，使得此處海麵徹底化作青色，煙波浩渺。
紫雲仿佛漩渦般轉動，像一個巨大的漏鬥般往地上延伸，青色海水上湧，仿佛聚沙成塔，不斷拔高。
兩者大有連天接地之勢，然後就見雙劍如一紫一青兩條長龍相互糾纏著衝霄而起。
天地之間一片明澈，氤氳出無窮無儘的紫青二氣，轉眼間已經化作一片浩瀚海洋。
一劍落於天，一劍起於海。
兩者相遇之後，如海天一線，化作一道青中透紫的巨大光柱。
隨著這根光柱現世，所有紫青二氣悉數一收，儘數化為一道浩瀚璀璨如旭日東升的無量劍光。
劍光又蕩漾出無數如水波的漣漪向四麵八方擴散開來。
相較於在鳳麟洲時的雙劍合璧，造化階段的雙劍合璧威力更上一層樓，雖然還是以駕馭“天師雌雄劍”為主，而不能像仙人那樣以自身修為加持仙物，但已經足以將“天師雌雄劍”的威力發揮出十成十。
如果僅僅是雙劍合璧，就算發揮了仙物的全部威力，那麼吳光璧還有信心應付，可此時被白夫人牽製，體內又有六劫之力和惡火作亂，內外交困，吳光璧竟然嗅到了死亡的氣息。
他能應付是一回事，用血肉之軀硬抗就是另外一回事了。
這一刻，吳光璧近乎癲狂，不顧損耗地強行壓製體內的六劫之力和惡火，棄劍轉身，雙掌排空。
再沒有絲毫保留。
隨著吳光璧的雙掌拍出，四周的空間出現了一連串的扭曲，似乎正在發生著某種變化，而吳光璧本人的氣息也驟然博大起來，他整個人就好似是此方天地之中心，掌日月之玄機。
此乃煉氣士的合道境。
身與天地相合，駕馭天地之力，改變天時，彙聚地氣，如攜浩浩湯湯大勢而來。
唯一美中不足的是，此處並非陸地，有大海阻隔，不能直接駕馭地氣。
不過天地日月也並非缺一不可，沒有太陽，沒有大地，還有月亮。
一瞬間，空中高懸的明月瞬間黯淡下去，都說螢火之光豈能與皓月爭輝，此時的皓月卻仿佛要變成螢火之光一般，越來越暗，如風中殘燭。
但實際情況並非如此，月亮其實安然無恙，而是所有的月華都被吳光璧所汲取，彙聚於他的雙掌之間。
這才是真正的化天地威能為己用。儘顯煉氣士的霸道恢宏。
都說“天廷”五教合一，且不說薩滿教和聖廷，隻說儒釋道三教。吳光璧的根本是煉氣士傳承，是為道。所用劍法“四時劍”，是為儒。佛在何處？
金公祖師所傳掌法也是一門大成之法，正是出自佛門，名為“無量佛掌”。
此“無量”可不是道門的無量階段，而是指佛門的無量光、無量壽、無量佛，又稱阿彌陀佛。
相傳此掌乃是無量光所創，用以鎮壓邪魔外道。修煉到極致之後，可以搬山倒海，移山拿嶽，威力無窮。後來佛門傳至中原，開創中原佛門，中原佛門的初祖也將此法帶到了中原。二祖幼通儒道之學，尤精玄理，來寺請益。初祖見他所學駁雜，先入之見甚深，自恃聰明，難悟禪理，當下拒不收納。二祖苦求良久，始終未得其門而入，當即提劍斷臂，以明心誌。初祖見他這等誠心，這才將他收為弟子，傳金剛法統。
這也是佛門弟子為什麼有人雙手合十，有人卻是單手行禮，隻因二祖斷去一臂，無法雙手行禮，後世弟子效仿祖師，故而單手行禮。
佛門金身不像道門體魄那般可以隨意舍棄或者修複，二祖始終是斷去一臂，這也導致“無量佛掌”從二祖開始便殘缺不全，變為了上成之法“大寶瓶印”。又傳至西域佛門，則變成了“真言大手印”。
佛門西來時，為了儘快站穩腳跟，極力迎合儒門，效仿道門，這既是三教合一的開始，也在《易》的基礎上發展出了談空說玄。“空”是佛門，佛門又稱空門，佛祖被尊為空王。“玄”是道門，道門又稱玄門，道祖被尊為玄聖，初代大掌教以再造道門之功被冠以“玄聖”之稱，也就是僅次於道祖、道祖第二的意思。