過河卒！
身懷利器，則殺心自起。
普通人不動手，是因為自身擁有權力卻缺少直接改變局勢的力量。
道門之人個個身懷不俗修為，若說道門之人從不動手，都是好好說話，那也不現實。
關鍵看有無道理。
張月鹿沒有動手，是因為她名不正言不順，說到底，她是嶺南道府的次席副府主，不是婆羅洲道府的次席副府主,與王教鷹沒有直接從屬關係，真要動起手來，很容易授人以柄。
齊玄素就不一樣了，他是婆羅洲道府的首席副府主，與王教鷹存在著直接從屬關係。他先是命令王教鷹離開此地，王教鷹不聽，再以道門的律法大義進行施壓，王教鷹還是不聽，那麼齊玄素就給王教鷹扣上了一個“抗上”的罪名。
所謂“抗上”，說白了就是違抗上命,跟上司對著乾。這個罪名說大也大，說小也小，主要還是看這個“抗上”有沒有道理和原因。
當年玄聖還未重建道門之前，就經常違抗李祖，此舉不僅僅是抗上，在儒門的框架下，還意味著不孝。玄聖給出的理由是父有爭子，則身不陷於不義。故當不義，則子不可以不爭於父，臣不可以不爭於君。故當不義則爭之，從父之令,又焉得為孝乎？父親有不義之舉，兒子誠心規勸，規勸不行，則直言抗爭，雖不順，但使父親不陷於不義之中，是為孝。
這是一個很合適的理由，李祖不好反駁，世人也
沒有指責玄聖。
現在齊玄素拿著律法說事，占住了道德大義的高地，王教鷹這個“抗上”就很沒有道理。
在這種情況下，齊玄素“衝動”一點，就情有可原了。
王教鷹也意識到了齊玄素打算乾什麼，立刻說道“怎麼，齊首席和張次席要跟我動手不成？我早就聽聞兩位的雙劍合璧在鳳麟洲戰場上立功無數，沒想到我竟是有幸可以親自領教，真是太抬舉我了……”
齊玄素打斷道“王副府主，不必激將法。我可以明白告訴你，張次席是客人，這次除了抓人之外，不會參與我們婆羅洲道府的事情，頂多是做個見證。既然你不聽我的，也不聽道門律法的，那我也隻好用一些非常手段了。”
王教鷹稍稍放下心來，僅僅是齊玄素，他不敢說必勝，總歸是有一戰之力。
不過王教鷹還是有些忌憚齊玄素，畢竟齊玄素的戰績擺在那裡，高聲道“齊首席，你要私鬥？”
“我最後給你一次機會，現在就帶人離開。”齊玄素麵無表情道，“剛才的事情，我就當沒發生過。”
王教鷹冷哼一聲，不再說話。
齊玄素伸手按住了“清淨菩提”的刀首“這可是你自找的。”
話音未落，齊玄素已然動了。
王教鷹的目光一直盯著齊玄素腰間佩掛的“清淨菩提”，卻沒想到這隻是個幌子，齊玄素雖然把手放在“清淨菩提”上麵，但沒有拔刀，而是雙拳齊出
，用出了“澹台拳意”之“龍虎勢”。
王教鷹不由吃了一驚，倉促之間，隻能以雙掌迎上。
一眾靈官們也極有默契地向後退去。
彆管他們是誰的人，他們可不敢對兩位副府主出手。
兩人一觸即分，王教鷹隻覺得齊玄素的氣力大到了匪夷所思的地步，幾乎可以比擬造化天人，而且拳中暗藏玄機，似乎是某種惡毒法門，所以他也不敢硬拚到底。
兩人徒手過招，王教鷹隻覺得齊玄素的氣力好似滾滾海潮，一浪接著一浪，一個浪頭方過，第二個更高的浪頭又撲了過來，其中精髓，在於氣力能夠次次累加，一拳強似一拳，隻要累加氣力夠多，便是最為堅固的佛門金身，一樣能夠摧破。
如此十餘招之後，王教鷹已經有相形見絀之感，齊玄素的“澹台拳意”，似拙實巧，王教鷹的掌法與之相比，顯得變化太繁，不如他這拳法的攻其一點，不及其餘。於是王教鷹隻得變化招數，換為佛門的“大寶瓶印”。
此法脫胎自“無量佛掌”，乃是上成之法，應百竅之秘藏，圜一身之脈絡，係五臟之精氣，周流不散，綿延不斷，氣自內生，血從外潤，圓神明性。練成此法後，念起而心動，心動而力發，一收一放，自然而施，不覺其收而自收，如潮之落，不覺其發而自發，似潮之漲。便如一方山嶽，任憑怒浪澎湃，自是巍然不動，若要用力，則是千鈞