薑大真人語氣淡然“陳書華，你乾犯道門律法，論罪當誅。”
“好一個論罪當誅！倒要見識大真人的手段！”陳書華自知今日無法善了，語氣也變得激烈起來。
話音落下，光華一閃，陳書華已經出現在通真宮的上空，此時的她已經不再身著道門鶴氅，而是換上了一身白衣，手中還是持有沒有劍鞘的“順天劍”。
此時的她已經處於大脫胎換骨的末期，狀態要好上許多，又經過這麼多天的休養，不似最初時的那般狼狽。
忽然之間，陳書華前方的雲霧湧動，彙聚成一張巨大人臉模樣，正是薑大真人，居高臨下地俯瞰著陳書華。
薑大真人說話的時候，並沒有刻意收束聲音。
方圓三百裡之內都聽得清清楚楚。
這無疑傳達出一個意思道門辦事，閒雜人等退避。
至於辦什麼事，也已經十分清晰明了——誅殺道門叛徒陳書華。
陳書華何許人也，偌大個南洋可以說是無人無人不曉，曾經的首席副府主，後來的道門叛逆，更是新晉的仙人。
早就說過，道門對待叛徒，不會輕易善罷甘休。
不過陳書華也夠硬氣，這意思是要正麵對抗了。
凡是能夠聽到兩人對話之人，無論是會飛的天人，還是各種航船，都開始拚命地朝著與上方宮殿相反的方向逃去。
短暫的對話之後，陳書華甚至沒問薑大真人怎麼找到她的，直接一劍劈出。
當初升龍府一戰，陳書華曾經一劍將整個升龍府從中分開一線。
這一劍的威勢不可謂不大。
劍光所過之處，雲開霧散，漫天雲氣霧氣被這一劍迫散開來，當真是仙人從中兩分雲海，滾滾雲海一半向左退去，一半向右退去，留下中間寬有十丈的一道空白溝壑，便是劍痕。
雲海所彙聚的薑大真人麵容被這一劍從中劈開，顯現出薑大真人的真容。
薑大真人一隻手沒入虛空之中，大袖飄搖，正在托著通真宮。另外一隻手負於身後，並沒有動作。
不過到了仙人境界之後，合道一方天地，太上視角也非難事，陳書華還是清晰看到薑大真人負在背後的那隻手好似握住了什麼物事，可手中又是空空如也。
陳書華見此情景，忽然想起什麼，不由臉色一變“‘素王’！”
南華道君在《天道》中說“夫虛靜恬淡，寂寞無為者，萬物之本也。明此以南鄉，堯之為君也；明此以北麵，舜之為臣也。以此處上，帝王天子之德也；以此處下，玄聖素王之道也。”
這句話的大意就是，無為而治是一種最高的境界，以此對待上天就是“帝王天子”，以此對待百姓就是“玄聖素王”。
所謂玄聖素王，自貴者也，即老君尼父是也。也就是說，玄聖是“老君”道門太上道祖，素王是“尼父”儒門至聖先師，再加上有“世尊”之稱的佛門空王佛祖，剛好是三教祖師。
後世又加以延伸，以此稱呼公認的三教領袖。比如道門重建後的初代大掌教。
不過這裡麵也有例外，“素王”其實有三重含義。
第一重含義是儒門至聖先師，第二重含義是儒門後世領袖，第三重含義是一件仙物的名字。
“素王”是劍又不是劍，十分奇特，不可見，不可知，儒門之人說它唯有德者方可持之。
“素王”最早被供奉於聖人府邸之中，大魏末年，儒道相爭，玄聖手持“叩天門”，勢不可當，當時的儒門魁首為了抗衡玄聖，專門從聖人府邸借走了“素王”，並與玄聖有過先後兩戰。
第一戰，儒門大勝，憑借“素王”將玄聖打得三屍神暴跳，七竅內生煙。第二戰，儒門大敗，儒門魁首被玄聖所殺，他手中的“素王”也落到了玄聖的手中，從此成為道門大掌教代代相傳之物，成為三教合一的象征。
如今道門大掌教之位空懸，“素王”自然是由紫霄宮掌宮大真人執掌。
薑大真人曾經對齊玄素說過，仙物都有門檻，如果不算分成兩件半仙物的“雌雄斬邪劍”，那麼“三寶如意”算是門檻最低的。與之相對應的，“素王”則是門檻最高的極少數仙物之一。
陳書華早就知道“素王”的存在，可她萬萬沒想到，薑大真人竟然真能動用“素王”。
此時薑大真人動用“素王”，其用意也十分明顯了，那就是殺人。
薑大真人悠悠道“玄聖創典，素王述訓。聖人之通，智過於萇宏，勇服於孟賁，然而勇力不聞，伎巧不知，專行教道，以成‘素王’。”
話音落下，一道漣漪以薑大真人為中心向四周擴散開來，好似一道平平鏡麵，所過之處，所有事物隨之扭曲。