過河卒！
齊玄素對於新大陸知之不多，因為道門的重心並不在那邊。
道門並不是一個向外擴張的帝國，它在本質上依舊延續了古中原的朝貢體係，婆羅洲也好，鳳麟洲也罷，都是自古以來。這些小國不僅長期受到中原文明的熏陶，成為儒家體係的一部分，而且也有大量的中原人移居過去，是存在基礎的。
哪怕是出兵，同樣是師出有名。比如東婆娑洲,是應邀出兵，幫助東婆娑洲諸國抵禦西洋人。再比如鳳麟洲，則是複仇，十世之仇猶可報。
這也是道門為何發展為二元製結構，葦原國、大虞國、扶南國、爪哇國等國，並不是成為大玄的一部分，談不上吞並，而是成為大玄的藩屬國，他們的共同點是全都信奉道門，通過道門來整合為一個整體。
打個不是很恰當的比方,這就像一棵大樹，大玄是主乾，其餘諸國是分枝，道門更像是樹冠。無論主乾還是分枝，都在樹冠的籠罩之下，而樹冠則是由枝乾一起支撐起來。
毫無疑問，主乾是根本，所以大玄才有下道門之稱。
對於新大陸，道門就沒有過分舉動了，畢竟道門不是西洋人。
不過隨著西洋人大肆侵占新大陸，道門提出了一個說法,幫助新大陸的原住民抵禦外來侵略，使其早日獲得獨立自主。
道門的主張很簡單，說白了就是，新大陸不是道門的新大陸，也不是聖廷的新大陸，它是有主人
的，要使其物歸原主。
聖廷自然是不同意的，可又不占理，於是扯出了一套經典的宗教理論。無非是這片土地是無上意誌的恩賜之地，是天選之國，他們占據此地，是遵從了無上意誌的教誨，是正義且合法的。至於那些原住民，則是信仰魔鬼的罪民，消滅他們，順應天理。
聖廷的信徒們相信無上意誌與他們存在契約，並挑選他們領導世界上的其餘國家。現在看來，道門是打不過的，暫時沒辦法領導，那就隻能退而求其次。
這又引申出一個故事，金帳大汗曾召集了傳教士詢問此事，一名傳教士回答確有此事，大汗問他們“既然你們的神與你們約定好了，那你們為什麼還不領導世界？”那名傳教士回答說“時機未到，尚無此等手段。”大汗暴怒說“朕倒有此等手段。”然後便讓人把傳教士拖出去斬了。
這裡的思路是一樣的，時機未到，尚無領導東方的手段，不過可以先領導新大陸。
於是聖廷大肆鼓吹山巔之城雲雲，信徒們來到新大陸，是尋求救贖，他們的使命就是身體力行地超度舊世界。
麵對聖廷的步步緊逼，道門派出了當年的西道門紮根新大陸，通過西道門對新大陸的原住民進行幫助和支持。
對於原住民土著來說，一個是搶占土地、大肆屠戮的強盜，一個是遠在東方不斷幫助的朋友，誰好誰壞一目了然。
這些
年來，在道門的大力支持下，新大陸的反抗可謂是風起雲湧，經過近百年的戰爭，聖廷信徒和新大陸的原住民大概維持了南北對峙的局麵。
在聖廷的進攻下，位於新大陸北方的各城邦陸續滅亡，遺民們退往南部，與南方的原住民們結成同盟，使得新大陸南部成為原住民的大本營，各種不同文化在此地交融，在道門的居中調和之下，建立了一個新的帝國。在六十年的時間裡，這個龐大的帝國完成了統一，其版圖幾乎涵蓋了整個南部大陸。
帝國被取名為“塔萬廷”，這個帝國與道門並無統屬關係，隻能算是盟友。不過西道門在新大陸的影響力很大，間接起到了傳道的作用。這並非道門的本意，不過道門也樂見其成，這大概就是有心栽花花不開，無心插柳柳成蔭。
這些原住民們的信仰並不堅定，或者說，並不狂熱，他們可以容許多位神明的存在，所以在南大陸經常會出現這樣的奇異景象，你可以看到太上和無上共聚一堂。東方人也許不以為意，因為東方人也沒少乾，比如道觀裡擺佛像，見怪不怪。
可西方人看到這一幕，必然會大為憤怒，漲紅了臉，額頭上青筋條條綻出，接著便是些難懂的話，什麼“異教徒”，什麼“異端”，什麼“燒死你們下地獄”之類，氣氛就變得恐怖起來。
地圖上所標注的“帕依提提”，便是位於塔萬
廷帝國的境內。
如果王教鶴想要逃到那個地方去，那也說得過去。一是天高皇帝遠，鞭長莫及，二是對東方人相對友好。
齊玄素仔細看了地圖，想要記在腦子裡，卻發現在不曾去過的情況下，略微有點困難，容易遺漏一些細微細節，於是問小殷道“你不是有根大毛筆嗎？”
小殷有些不明所以，不過本能有了幾分警惕“毛筆太大了，不能用來畫地圖。”
齊玄素道“我聽說萬象道宮最近要舉辦一個書法繪畫的比賽，我打算給你報個名。”
小殷想也不想就拒絕道“我不會畫畫，也不會寫字，跟狗爬一樣，很醜的。”