過河卒！
齊玄素離開北辰堂後，回到了他和張月鹿的小家之中——臨來玉京之前，張月鹿給了鑰匙，而兩人的“大家”還在裝修之中。
其實兩人名下共有四處房產，七娘出錢買的太上坊大宅子，張家陪嫁的太上坊中等宅子，以及張玉月送的太上坊小宅子和慈航真人隔壁的玄都小宅子。
齊玄素以質量取勝，張月鹿以數量取勝。
平心而論，如果僅僅是一個人住的話，還是小房子比較舒坦。而且前不久兩人剛在這裡住過一段時間，還有點殘留的人氣。
齊玄素這次是一個人過來，誰也沒帶，過來的時候已經天黑了，彆看屋小，卻是全符籙覆蓋，啟動對應樞機之後，遍布地板、牆壁和天花板的符籙線條依次亮起，照亮了整個屋子。
直到此時，齊玄素才取出了“七禽五火扇”，將其放在茶幾上。
這是一把羽扇，也就是“綸巾羽扇”的羽扇，用了不同的羽毛，顏色各異，五彩斑斕，分彆是鳳凰翎、青鸞翎、大鵬翎、孔雀翎、白鶴翎、鴻鵠翎、梟鳥翎，七禽翎，可化空中火、石中火、木中火、三昧火、人間火。可以說其名沒有一點花哨，完全寫實。
嚴格來說，這也是一個“人”，卻被拘禁、局限於一件器物之中，還是有些可悲的。
至於小殷這個精靈為什麼可以到處亂跑，其實也有解釋。小殷是自帝柳而生的精靈，可以說帝柳孕育了小殷，卻不能說小殷就是帝柳本身。這有點像，這片土地孕育了這些生靈，卻不能說這些生靈就是這片土地。
小殷是一個獨立個體，小殷有自己的身體，帝柳也還是帝柳，仍舊屹立在鬼國洞天之中，甚至齊玄素還上去過。兩者有著極為緊密的聯係，並非一體，更不是帝柳成精化形成了小殷。帝柳更像是一個母體，或者子宮，與其說小殷是帝柳本身，倒不如說小殷是帝柳的種子、孩子。
“七禽五火扇”則不一樣，器靈並沒有自己的身體，她的身體就是“七禽五火扇”，所以她就是“七禽五火扇”，兩者不可分開，共為一體。
種種原因，“七禽五火扇”是不得自由的，小殷是可以自由的。
當然，這裡也有道門的原因，道門肯定不會放任“七禽五火扇”亂跑，畢竟是一件仙物。不過道門對於小殷的態度便是聽之任之，放任自流。
清微真人將“七禽五火扇”交給齊玄素之後，齊玄素就感覺到一種特殊的聯係，類似於地師授予他劍秀山甲等權限的感覺，或許可以稱之為紫霄宮權限。
這應該是道門的一整套禁製體係，涉及到了符籙和陣法這兩種基本手段。既然道門可以操縱堪比仙人的“帝釋天”，那麼控製仙物也並非難事。
總之，紫霄宮權限讓齊玄素有了使用“七禽五火扇”的資格。
此時的“七禽五火扇”正處於沉睡之中。
有了過去的經曆，齊玄素也算是輕車熟路，動用權限將“七禽五火扇”喚醒。
一瞬間，這把羽扇“活”了過來，道道神韻散逸，恢弘氣息彌漫。
五色火焰噴湧而出，先是勾勒出一個人形的輪廓，然後又依次填充化作一個火焰人影，最終火焰褪去，變成一個身材高挑的道姑，隻是穿著打扮不似如今的道門之人，倒是有點像過去的道士。
道姑伸手一招，“七禽五火扇”飛入她的手中。
齊玄素主動開口道“道友好。”
自二代大掌教提出“第一道士”的說法並全麵提倡平等以來，就在很大程度上摒棄了“前輩”那套稱呼，除了師徒關係之外，全部改稱“道友”，表示特彆尊重也就是稱呼一聲“道兄”，要麼就是直接稱呼職務。
齊玄素也是見什麼人說什麼話，師橫波是玄聖時代的二代弟子，還未全麵提倡平等，他便稱呼一聲前輩。其他情況，那就是道友了。
道姑看了齊玄素一眼“你就是齊玄素齊道友？真是了不得，你身上竟有兩件仙物，不知道的，還以為你姓張。”
齊玄素不由啞然。這話倒是不假，天師的“青雲”和“歸藏燈”都在他的身上，任誰來看也是親孫子的待遇。
不過齊玄素並不想談論這個話題，轉而問道“不知道友應該如何稱呼？”
道姑也沒打算深問到底，回答道“我叫‘七禽五火扇’，這個稱呼有些繞口，你可以叫我七娘。”
齊玄素怔住，過了片刻才道“你也叫七娘？”
“很奇怪嗎？”道姑反問道。
“不奇怪。”齊玄素搖頭道。
這倒是實話，在古代，男的稱“郎”，女的稱“娘”，按照排行就是幾郎、幾娘，比如玄宗便是李三郎，孫二就是孫二娘，還有比較有名的大郎喝藥、二郎打虎、三郎拚命、四郎探母等等。