按照道理來說，道士和祭司其實都是掌握神權，實際上道士完美繼承了儒門的那一套，神權和政權一個不能少，道士們直接插手軍政大權，也不放手思想精神世界，使得祭司、貴族、官吏、武士實質上都成為道士的附庸，隻能分彆依附道士群體中的某一個派係。
很快，新帕依提提已經遙遙在望。
齊玄素還未進城，隔著老遠就能看到城中的濃鬱神光。
根據道門和西道門給出的檔案記載，在新帕依提提中有一個專門的神殿區，總共有九座大小不同的金字塔。這象征著九位受到西道門認可的神靈。
不過按照道門的標準劃分，部分神靈並非仙人級彆，而是偽仙一級，他們偏偏還有著「神格」，就像古仙們的神降化身，隻有偽仙的境界修為，卻有神仙的感悟理解。
這讓齊玄素想到了一種特殊情況跌境。
如果這個猜測是對的，那麼意味著古神們已經十分虛弱。
雖然以庫庫爾坎為首的古神們擊退了聖廷的使徒們，但本身也遭受重創。尤其神力不足的情況下，金身會進入緩慢的朽壞狀態，神國的邊境也會逐漸崩塌，導致神國越來越小，許多神仙為了不進入第一重死亡狀態，無非是兩種辦法，開源和節流。
開源就是尋找新的神力來源，並非一件簡單事。如果有新的神力來源，那也不會神力不足。其次就是節流，主動維持一個比較小的神國，放棄不必要的神職，減少神力的支出，這也會導致神仙們失去部分神通和威能，甚至跌落當前的境界。
這是神仙們特有的跌境。
反過來，神仙竊取、掠奪彆人的神職，就是增加修為。比如庫庫爾坎、司命真君，都乾過這類事情。不過此舉會加大神力支出，必須是擁有足夠的進項才能這麼做。
從這一點上來說
，大部分古神都無法與肆虐中原的古仙們相比，畢竟古仙們屬於「衣食無憂」的，他們不滿足於現狀，想要尋求更多神力謀求超脫。
一個想吃飽，一個想吃好並且延年益壽。
還是有很大區彆。
齊玄素進城的時候，看到許多戴著羽毛頭冠和麵具的武士。
值得一提的是，這些人不能算是武士階層，現在的武士階層已經被西道門改造，成為中原化最深的群體，是完全的中原化打扮。
這些戴著羽毛頭冠和麵具的武士應該分彆屬於貴族和祭司。其中暗金色麵具和黑色羽毛是皇室的武士，本身就是最底層的貴族，類似西洋人的騎士階層。碧綠色麵具和白色羽毛是祭司的武士，也可以算是預備祭司，類似聖廷的戰鬥牧師，除了彌撒祈禱之外，也可以披上盔甲，架起盾牌，掄起釘頭錘，直接上
陣。
還有些其他顏色的羽毛頭冠和麵具，是貴族們的武士，或者是一些拒絕接受改變的傳統武士。
齊玄素就是普通的中原人打扮，腰間佩劍。彆人一看就知道了，這是武士大人——道士們的武士。
相較於皇室的武士和祭司的武士，道士的武士的最大特點是跋扈，因為他們的戰鬥力最強，能夠跟聖廷的蒸汽軍團正麵作戰。
要知道聖廷打崩新大陸的三大帝國，屠戮無數，固然是埋下了血海深仇，卻也讓許多人嚇破了膽子，從骨子裡害怕聖廷「天兵」。在這種情況下，敢於與聖廷正麵作戰，甚至是戰而勝之，便成了很值得驕傲的資本。
更不必說，道士的確主宰了塔萬廷的最高權力。沒辦法，沒有道士們，就沒有整合的塔萬廷；沒有道士們，就不可能獲得遙遠東方的援助；沒有道士們，就無法抵擋聖廷的大軍。
畢竟西道門不是來行俠仗義的，他們付出了百餘年的時間，付出了這麼大的代價，當然不是不求回報的，道士們掌握最高權力是必然的。
這些武士們背靠著道士，自然敢於囂張，他們自認為是與皇室、祭司平行的三角之一。
說句誅心之言，都是在西道門的屋簷下，誰比誰高啊？
齊玄素很容易就進入了新帕依提提。