寧院長的諸天之旅！
寧楓將新的太玄神功命名為《混元太玄神功》，與他當初創造的那本基礎秘籍《太玄混元功》名字倒是有幾分相似，但是內容卻天地之彆，完全不是同一概念的東西。
實在是寧楓不會取名，隻能這樣湊合名字。一番修煉之後，寧楓隻覺得諸多內力如奔騰江河於周身經脈之中運轉，各行其道，卻又相互交融，他可以清晰的感受到，自身由內而外都在發生著一種蛻變，內力以客觀的形式，快速提升，這修煉速度，至少比之以前提升了五層。
“好厲害，這錢花的值！”行功完畢，寧楓心中感慨，以往修行，每種功法他都要修行一遍，隻怕其中一種功法跟不上進度，拖了後腿，會形成短板。
此時混元太玄神功，一次性可將諸多神功同時修煉，不僅節約了時間，而且修行效果還極好，便是如此看來，這套神功就已經遠遠超越了所謂的千古第一神功《玄黃鎮世神功》。
“如果能夠將天王武經上的那些神功絕學都整合在一起，那會多牛逼！”寧楓心中歪歪，可是他明白，想要融合這諸多武學，他必須先將其修煉並領悟道一定的境界才行，院鑒幫他融合武學，都是必須要有他本身的修煉數據才能進行推演融合。
寧楓內心很想將《玄黃鎮世神功》學會並融入到自身武學體係當中，畢竟修成這套神功，可令任何武學威力發揮數倍甚至數十倍的威力。但是《玄黃鎮世神功》作為千古第一神功，哪裡是那麼容易能夠領悟並且學會的，縱然是以他如今的武學修為，想要把這套神功領悟透徹，隻怕也要好幾年時間，更彆說修行到一定的火候。
“以後有時間在將武經武學都修煉一下吧，否則太可惜了！”
修行完《混元太玄神功》，寧楓便開始參悟《五炁神靈道宮秘錄孕靈篇。》
《孕靈篇》拿到手之後，虛竹拒絕為寧楓講解，並將其嗬斥了一頓，要讓寧楓自行領悟。好在這幾年寧楓與虛竹不斷的學習道學，佛學，儒學，對於這三家學說也有了極為深刻的理解，《孕靈篇》雖然有些深奧，但是結合三家學說以及對三元丹經的理解，倒也能夠看得懂其中的內容。
所謂的《孕靈篇》，乃是指在五臟六腑之中孕育神靈，當然，神靈不是那麼好孕育的，一開始需要做的，是在五臟之中孕育出一道靈性能量，而後逐漸培養這靈性能量壯大，最後成長為神靈。
《孕靈篇》的難點，就是如何在五臟之中孕育靈性，因為所謂的靈性能量，已經是涉及到玄靈層次的修行，寧楓作為一介凡人，如何能孕育出玄靈層次的能量？要是可以的話，那說明他已經是玄靈層次的存在了。
而《孕靈篇》則講述道，但凡人體五臟，本就蘊含靈性，需要做的，就是激活其中的靈性，而後以先天之氣孕養，形成先天靈能。
至於先天之氣，寧楓並不缺乏，那還未能成性的人元丹，其實就是一團朦朧的先天之氣構成。
所謂先天之氣，本是指未遭後天所汙濁的元氣，嬰兒在母體之內，便屬先天狀態，體內未經後天汙濁，自有一團先天元氣。
而出世之後，從第一聲啼哭之始，那一團先天元氣便開始泄露，而後逐漸長大，呼吸吃喝之中，先天元氣都在不斷被汙濁與泄露，先天之體則開始向後天轉化，男子十六、女子十四歲之時，基本就已經成為了徹徹底底的後天之體，體內最多隻剩一點先天元陽或元陰，若是破身，泄了這一點先天元陽或元陰，那體內便再無先天之氣。
所以修行要趁早，否則年齡越大，不說那自然消散的先天之氣，便是抵抗不了那花花世界的誘惑，鎖不住那最後的元陽與元陰，也是白白浪費了修行資質。成人之後，想要重新孕育一口先天之氣，是如何之難。
然而三元丹經中所記載的，便是逆反先天之法，隻是想要徹底逆反先天，需要修成天元丹，然而想要修成天元丹，隻怕是一百年都未必能夠修成，但是對於修行之人來說，有了這逆反先天之法，已經是天大的好事，又如何會再去抱怨修行的艱難。
“哎，先天到後天，不過短短十幾年，然而後天在想回先天，百年都未必夠！還好這些年在師父的指點下，人元丹的修行已初見成果，練出了一團朦朧的先天之氣，可作為孕育五臟靈性的根本，若五臟靈性初成，形成五行循環，到時候先天之氣生生不息，在去修煉三元丹經，便輕鬆了許多，而在以此修成三元丹，逆反先天，想來五臟神靈應該能夠很快孕育成功吧。這三元丹法的創造者似乎明白修行之難，所以才以《孕靈篇》另辟蹊徑，從另一個方麵來輔助修行。”寧楓摩挲這手中的《孕靈篇》，心中感慨。
以前他聽虛竹說起先天後天，還以為所謂的先天就跟以前看的小說那樣，牛逼的一掰，能夠手撕坦克，身擋炮彈，結果所謂先天，隻不過是一種生命狀態，誠然，如修行之人能夠從後天逆反先天，的確會發生一種蛻變，然後這種蛻變，隻是宣告了你，有了去踏破凡俗的資格，或許隻需要臨門一腳，就能成為玄靈級生命，並不是代表你就變得多牛逼，嗯，其實也的確很牛逼了，畢竟如果沒有合適的功法，就算一千年，也未必能夠出一個逆反先天的存在。
《孕靈篇》看起來玄奧複雜，但是看穿其本質之後，對於寧楓來說，也就是那麼回事，他將意識集中在胃部，所謂五行四象皆屬土，隻要先引出胃部的靈性，五行相生之下，其他部位的靈性也就簡單了。
“性光一點，圓坨坨，光灼灼！”這是孕靈篇中對靈性的描述，隻要找到隱藏在五臟之中的那一點靈性之光，一切都很好辦。然而對於大多數修行之人來說，觀性光便會卡他們一輩子，因為想要觀到那一點圓坨坨、光灼灼，需要毫無雜念，進入天人合一狀態，於似觀非觀，似看非看的狀態下去尋找，想要做到這一步，想來也唯有那些修行了幾十年的老僧老道，或許能夠做到。
然後這一步，對於寧楓來說，很難？“聖靈”狀態之下，寧楓自然而然的心無雜念，一片空靈，然後麻煩的是，需要做到那“似觀非觀，似看非看，”卻比較麻煩，簡單的說，就是你要把注意力放在你要關注的部位，但是卻又不能讓這個部位感受到你在關注他，你需要以“不刻意”的方式去關注，這幾乎是一個比較矛盾的點，用道家的話來說，這就是“無為！”
寧楓修行道家武學，與修道極為相似，但是武學一道與生命修行一道，有極大的差彆，內功修行，對於心無雜念要求並不高，隻要能做到氣隨意動，意識能夠調動真氣運轉就可以，當然，越是高深的武學，對於心性要求極高，特彆是一些佛家和道家的武學，比如寧楓的《羅漢伏魔功》，若不能做到心無雜念，心無欲求，根本不可能修練的成。
而且武學一道以心意帶動氣息運轉，需要做的就是將注意力完全集中在那運轉的氣息、相關的經脈、穴位之上。
而生命修行一道，或者說所謂的修道，則需要“無為”，心無雜念，空靈自然，不主動，不刻意，然後卻又要把握好這個度，找好“無為”的狀態，極難。因為或許你以為你沒有關注，其實隻是一種欺騙著自己，以為自己沒關注，就好像偷偷看美女，不去注視彆人，反而用餘光去看，那你這是在關注呢，還是沒關注？
“哎，太難了！無論如何，都無法做到那種似看非看，似觀非觀的狀態，要麼注意力就完全凝聚在胃上麵，要不然整個意識就完全放散，毫無凝聚，這樣還怎麼溝通性光。”寧楓從未感覺到修行的艱難，自以為擁有了“聖靈”天賦，修行不在話下，但是現在看來，還是自大了。
小龍在一旁說道“武俠世界與你所在的現世一樣，自古道家佛家都注重修心，一部道德經，就是要求修行之人要修道，先修德，唯有品德高尚之人，才會擁有極高的心性，才更利於修行，所以包括佛家說行善積德，其實也是對心性的修煉，品德越高，則越善，人性之中的貪嗔癡則越少。”
“你雖然有聖靈狀態加持，能夠做到空靈，天人合一，但是你本身心性並不算高，尤其在武俠世界這幾年，殺人太多，戾氣叢生，而你修行欲望太強，難以做到無為，倒也正常。”
“可是……那羅漢伏魔功，不是也要求無貪無欲嗎？我不是也練成了嗎？”寧楓不解的問道。
“羅漢伏魔其實隻需要做到心思純淨，心無雜念便行，我估計是當初創造這套神功的大德高深怕這套神功絕學落到心術不正的人手裡，又怕對方強行練功走火入魔而亡，所以才把這也要求提這麼高的吧。”
寧楓聞言歎了口氣“哎！好吧，那我要怎麼辦？”
小龍聳了聳肩說道“沒辦法，你隻能自己多試試，慢慢找狀態吧，隻要碰準一次，以後就都很好辦了。”
“哎，隻能如此了！”寧楓無奈，隻能繼續嘗試。