11月4日淩晨，太陽還沒離開地麵，一個薩拉德的高階魔族掠過雪見城。
這是一座雉國的旅遊聖地，山麓小城，雉國著名的聖山宛如一個白頭的老翁，靜靜地矗立在城市的不遠處，雪山的輪廓在晨霧中若隱若現。
清晨早起的行人與遊客，穿過小城內乾淨整潔的街道，在白牆黑瓦之間悠然的前行，體會著這份歲月的恬靜與美好。
小城中的一座寺廟形態的建築，其實是一棟現代化酒店，門口的標識牌上用雉國和鷹國文字寫著：東艾霞洲國際人文交流研討會。
這場跨國際會議，是由雉夏親善協會全國聯合會、雉羅親善協會、雉國輿論會、雉國曆史研究委員會等一票雉國右翼和極右翼機構聯合組織的，這樣的會議，每年都要在不同的地方組織幾場甚至幾十場。
主要宗旨就是一個，如何美化曆史，培養友好親善勢力，繼續擴大雉國在艾霞洲各國的影響。
在評價東艾霞的文化風俗時，很多人說雉國有很重的恥感文化。
其實這是一種扭曲的理解，雉國也好，南羅北羅也好，諒國也好，這些受到夏國深重影響的國家，其恥感文化都是一種濃重的自卑之恥。
說的簡單點就是：
過去犯的錯，不能認，我沒錯！
過去挨的打，不能認，我很牛！
於是，翻開各國曆史，你會發現很多光怪陸離的現象。
生造出神話級彆的祖先，割裂與夏國之間的傳承。編造出奇跡級彆的戰史，掩飾被夏國毆打的事實。
翻開過往的戰績，整個環夏國國家圈中，人均“象國戰神”級彆。就連蘇祿這種一億多人湊不出幾根脊梁骨的三姓家奴，都敢記載在南羅以九百人大戰四萬夏國地表最強輕步兵，殲敵七千五的戰史。
屬實是狠狠地羞辱了鷹國為首的十幾國軍隊。
被打的越慘，就羞恥而自卑，而自卑到了極致，就要編造故事來找補，編到最後自己都信了，也就空前膨脹起來，愣是形成了越自卑，越自信的神奇循環。
為什麼雉國要否認曆史，南羅要竊取文化，北羅要重塑起源，諒國要割裂文字，都是因為這種巨大壓力之下的叛逆與掙紮。
而夏國，也有自己的恥感文化，而且，是一種極為典型的自尊之恥。
伐不臣，沒伐下，恥辱！
討蠻夷，未討完，恥辱！
病弱時被人踢了一腳，那更是足以銘刻千古的奇恥大辱！
這是一種獨屬於大國，上國的曆史觀。
以至於研究東艾曆史的專家常常有一種錯覺，整個夏國史，就是一份不斷被外邦羞辱，被異族入侵的曆史，戰敗、割地、賠款、和親，等等等等，連篇累牘。
在這樣的曆史觀渲染下，幾千年來，夏人自打呱呱墜地，就仿佛背負了宏大的民族使命。
少年時，須知少日拏雲誌，曾許人間第一流；
青年時，男兒何不帶吳鉤，收取關山五十州；
老年時，白發將軍亦壯哉，西京昨夜捷書來；
就連臨死之前，都要吩咐一句，王師北定中原日，家祭無忘告乃翁；
而如果再深究一層的話，在夏國的曆史中，還有一種獨特的傳統，即榮耀是屬於個人的，恥辱是屬於集體的。
這一仗打贏了，那是因為這支軍隊、這個將軍、或者某幾名士兵特彆牛逼，上是封狼居胥，下是特級英雄。
要是打輸了，那需要拎出來反省的人可就多了，從指揮到協調，從運輸到後勤，甚至遠到君主昏庸、弄臣掣肘、稅收不足、貪腐害國、體製僵化、世風日下……
從最高領導到各級官員到底層庶民，個個點名，誰都跑不了，都有責任。
甚至在不打仗的年代，這種史觀依然在深刻的影響著社會的方方麵麵，比如科研領域，某某之父，某某總師，全是以一己之力隻手擎天，翻轉乾坤的超級大神。
可要是出了點什麼事，比如火箭發射失敗了。
那完了，科研院所有問題，政府有問題，體製有問題，國家有問題，連你們這些蹲在旁邊吃瓜看戲的，都有問題，都得給我狠狠地反思。
就是你們吃瓜的時候姿勢不雅、聲音太大，這是民族劣根性！
所以，你們得承認，雖然網絡中有很多深恨夏國的人，但是他們骨子裡的思維模式，還是很夏國。
這場“東艾霞洲國際人文交流研討會”，除了東道主雉國各個機構的人員，那就是夏國的恨國文人居多，來自夏國本土，大島以及小島的學者濟濟一堂。
然後，是姍姍來遲的南羅學者，諒國學者，以及東南艾霞各個國家的“意見領袖”。
酒店門前的石板路被歲月打磨得光滑如鏡，木屐和皮鞋踏過去，發出哢噠哢噠的響聲，迎賓的雉國女子音調輕柔而美好，傳統的雉國式木屋簷角下的鈴鐺，鈴音悠揚。
以至於每個參會的人都忍不住要讚歎一句：好一個美麗的國家！
仿佛在響應這種讚歎，鈴鐺的響聲越來越急促，直到連成一片。
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