蹇叔隨後問道：“若按此郡縣製推行，兵卒之征召又如何為之？
現今諸夏之國，兵卒皆由各城邑大夫帶領，若行郡縣製，誰又來統兵作戰？”
木耒基本沒有怎麼思考，就直接答道：“兵源之事，途徑有三。
各縣置縣尉，縣尉負責一城之征兵及縣內治安，軍情危急時，則按比例征召縣內可戰之兵員。此為其一。
每縣統領數鄉，可另加1至2屯，此屯為軍屯，軍屯之民可稱軍戶，軍戶無需納稅，其田畝所產全歸軍戶所有。
但軍戶每戶需出一人為兵，每年所訓整時間不低於百日，此軍為常備軍，又為各縣之治安軍。此為其二。
除此之外，可於國內各地設置衛所，衛所之兵，為國家之精兵。
如現今弓邑之騎兵與火器兵，我將儘數交於白駟和頰戎，令其在邯鄲與邢台之間設一衛所。
衛所之民皆無稅賦，且衛所之兵，皆有軍餉可領。其每年訓整時間不低於180日。且訓整所食之糧亦由國庫承擔。”
蹇叔又問道：“何為軍餉？”
“即為普通士卒之俸祿。”木耒答道。
當兵還可以掙錢，這是蹇叔怎麼也不會想到的。
木耒對答如流，蹇叔從他的回答中找挑不出一點毛病，他對木耒的這個回答非常滿意。
兩人談完兵源和兵製的問題，蹇叔又提出郡縣製的其他問題。
蹇叔又說道：“既然各城邑皆由國君指派官員，但夷儀城、元氏邑以及石邑城，此三城邑已是他人之封邑，我等又當如何處置？”
蹇叔又向木耒拋出的這個問題，確實很難解決，其他的城邑全都是攻占下來的，沒有領主，指派官員也沒有什麼壓力。
木耒也想過這三個城邑的問題，處理起來也很頭痛。
一個是自己老師的封地，一個是自己老丈人的封地，石邑城倒是沒和自己關係，但若是強行推行縣製，肯定會受到人家的抵製，甚至是反叛。
當然，製度變革需要有一個過程，對於這三個城邑來說，或許隻能妥協，采用折中的辦法。
木耒回答道：“待郡縣製推行時，此三城邑會按另行為之。如從元氏邑與石邑城調出千戶之民，置一衛所，以削其封民數量。
又如，予其相應俸祿及食戶，與其現今所獲大致相當，亦不會受到強烈抵製。”
蹇叔微微點頭，看來這新國國君確實有自己的想法，連這些特殊的狀況，也都考慮進去了。
“這郡縣製之法，我需研習數日。”蹇叔又說道。
木耒說道：“此法之推行非一日之功也，若其完全施行，恐需數年之久。”
蹇叔又說道：“君上，當下之急乃是將冊封文誥發布於各城邑，讓昔日之邢民知曉，自己已是新國之人。若有不從者，也可及時處置。”
是啊，蹇叔提出的這個問題，木耒也想到了，確實是該發布冊封文誥了。
“此事便依先生之言，我即刻命人抄寫數份，將其張貼於各城邑，以安民心。”
蹇叔又說道：“君上，祭天、登基、立國之事也需儘快。須使新國之民眾知，自己以為新民，君上為國君，乃是承天之意。”
木耒思慮片刻，說道：“既如此，便依先生之言，數日後，便在邢都祭天登基。”
除此之外，木耒還想再搞一個閱兵式。把這五六千新式士卒，在這新國國人麵前走一遭，也彰顯一下自己的實力。
最好再弄兩三千個剃著光頭的赤狄奴隸，讓他們也走那麼一遭。這樣可更安民心，又可以使國人同仇敵愾，激發他們的血性，從而產生共鳴。
此事說辦就辦，木耒即刻便召來頰戎白駟等，將他的想法說給這幾個人，這幾人當然是雙手讚成，閱兵可是讓自己出儘風頭的事。
於是這事便光速般的定了下來，祭天、登基、閱兵儀式安排在十幾天以後，即在沐雷開學之前的兩天舉行。
封地的很多人都忙活起祭天、登基以及閱兵的事情來。但木耒還想利用這幾天做點新東西，比如玻璃和瓷器。
玻璃和瓷器比較簡單，木耒按照另一世瓷土礦的位置，命人找到了純度極高，雜質極少的瓷土，剩餘的事情就簡單了。
剩下直接交給陶匠即可，很容易便做出了雪白如玉的瓷盤。
木耒還幫陶匠改進了製陶器工具。製胎轉盤由手動改成了腳踏，大幅度的提高了製作陶瓷的效率。還製了一些簡易模具，使他們製出的瓷器尺寸更加標準。
這十來天裡，除了製出瓷盤，還製出了令木耒不太滿意的玻璃。瓷器是由陶匠做的，玻璃則是讓絡繕找匠人做的。
木耒自認為製玻璃很簡單，隻是用石英、石灰石以及提純的氫氧化鉀就行。但實際做出的玻璃裡有很多雜質，並不是木耒想要的純色。
而且每一批次燒出來的玻璃，甚至顏色都不一樣，有的發綠，有的發黃發紅，而且非常的不均勻。
嘗試的吹玻璃方法也沒有成功，也沒有製出平麵的玻璃板，帶把的玻璃杯就更不要想了。
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