第696章大羅之儀軌，天地神人鬼五方仙道
第696章大羅之儀軌，天地神人鬼五方仙道
隻這一句，便是天地交感，大羅側目。
無比玄妙的造化湧動之下，敖丙那斬掉了本源的傷勢，都為之一動，就如同是老樹萌新芽，要開始恢複一般。
而且，恍惚之間，一條通天大道，也隨之在敖丙的麵前顯現出來。
那是通往大羅，甚至於大神通者的道路！
背負信義，行走天下，於天地之間之間大羅大羅立約——如此，重鑄信義的同時，這信義，亦將成為敖丙大道的根基。
成為其道種成長的資糧。
最終，他的道種，便會在這過程之間，生根發芽，然後在他的旅途結束的時候，化作道果。
同時，他和諸位大羅們所立下的約，也會在這那一刻，化作一件前所未有的至寶。
這是一場前所未有的遊戲，亦是一場由聖人和大羅們所共同見證的，前所未有的儀軌。
“好一個恢弘玄妙之儀軌。”當這儀軌的本質，在天地之間彰顯出來的時候，便是那許許多多的大羅，都忍不住的有些崩了心態。
他們回想著，自己當初登臨大羅的時候，所經曆了多少的難關，經曆了多少的等待……
他們在完成儀軌的時候，要費多少的心機，要經過多少的利益交換，要有怎樣的風險……最終，才能成功完成儀軌，登臨大羅，成為天地之間的棋手之一。
可如今，這天地之間所顯現出來的儀軌，來得又是如何的輕易？
這一刻，就算是大羅，都忍不住的對此生出了些許的嫉妒來。
而在萬壽山上，在敖丙接下那兩道符籙的時候，兩道符籙，便與敖丙身上的氣機合二為一，然後化作一卷類似於文牒一般的東西。
媧皇的符籙，為文牒之開篇。
上清的符籙，則為文牒之結語。
見得這一幕，五莊觀中的鎮元子，亦是福至心靈一般，道一聲：善哉，妙哉。
隨即便搖曳自己的拂塵為筆，在那文牒之上輕輕一勾，便化作一枚印記落於文牒之上。
於是整個天地當中，那龐大無比的儀軌，亦是輕輕的一動。
就如同是一片乾涸無比的沙漠當中，突然就多出了一點濕潤一般。
那籠蓋天地的龐大儀軌，被啟動了。
以手中的文牒為紐帶，無數的‘線條’，往天地之間蔓延開來，將整個天地都籠蓋住。
就如同是一隻無比龐大的蜘蛛，在天地之間織出了一張網。
而這張網中，每一根絲線的儘頭，便是一位大羅。
當然，隻要那些大羅願意，那隻需要一個念頭，他們便能從這網上掙脫出去，將那一束和自己有關的線，給徹底抹去。
不過，這也意味著，那些大羅們，不願意成為這一儀軌的推動力，也不願意參與這一場遊戲。
所以，儘管有大羅對此嫉妒，對此不滿，不甘自己這位大羅，成為一位太乙登臨大羅的儀軌的一部分，但也沒有任何一位大羅，將自己
——因為斷開了儀軌的大羅，會率先的被其他大羅所排斥。
你既然不願意參與這一場名為信義的遊戲，那其他的大羅們在麵對你的時候，自然也不必再考慮信義。
那緊接著，你變成其他大羅們用來建立信任的基石，變成其他大羅們立威的對象，自然也就理所當然。
……
昆侖法會上，無聲無息的多出來一個人。
鎮元子！
鎮元子在文牒上落下印記過後，玉清元始天尊和太清道德天尊的符籙，便也同樣是落到了五莊觀中。
這即是對敖丙的回應，對這一場遊戲的‘背書’，同時也是玉清元始天尊對鎮元子所發起的再一次邀請。
對於這一次的邀請，鎮元子自然是‘欣然以往’。
畢竟，他這第一個在那文牒上落名的大羅，若是連那昆侖的再一次邀請都不敢去的話，那這一場遊戲，又如何還能玩得下去？
所以，雖然心中依舊忐忑，但鎮元子還是在這第二次的邀請之下，踏上了昆侖——當然，也帶上了敖丙一起。
畢竟，昆侖山上的另外兩位聖人，也對敖丙發起了邀請。
昆侖法會的一邊，高坐的，其位僅次於三位聖人的玉皇大帝君，神色可以說是無比的陰沉。
他帶著天庭絕大多數的神祇而來，以天地之大局‘脅迫’聖人，令聖人做出退讓，此舉可謂是大大的彰顯了他這位天帝的權柄，同時，也讓他得到了天庭當中，許多仙神的人心——就在這昆侖法會之上，他都能清清楚楚的感受到，那許多仙神對自己的‘親近’。
可比起敖丙那邊的進度而言，他這一場昆侖法會的所得，就全然沒有任何的意義了。
敖丙的那儀軌，一旦完成，其實力的飛躍，倒還是一個小事——可他借機所勾連的那諸多大羅，那意味著什麼？
說不得到哪一步，敖丙一個念頭，就能在那諸多大羅的支持之下，罷黜了他這位玉皇天帝。
——天帝，因天意而起。
天意者，眾生之意也，聖人之意也。
而大羅，同樣也是眾生之一。
大羅們各自的心意都有所不一的時候，他這位天帝，自然便能在其間轉圜，然後以自身‘代天意’，甚至是在一定程度上，逼淩聖人。
可如果那許多大羅的心意，在某種勾連之下形成了統一，那他這位天帝，也就沒有了任何存在的意義。
是以，當看到敖丙和鎮元子一起出現在昆侖法會上的時候，這位玉皇，再度有了一種朝不保夕的感覺。
權柄朝不保夕。
性命，亦是朝不保夕。
無與倫比的危機感，在玉皇的心頭浮現出來。
而在上方，截取了一片時空和鎮元子‘密談’的元始天尊，已經和鎮元子談妥。
補全了這一場法會最終缺失的元始天尊，亦是開始了這一場法會本身，最重要的一部分。
“天地有五方五行，生靈有五類五屬。”
“仙神，亦有五類五屬之分。”
“曰天仙。”
“曰地仙。”
“曰神仙。”
“曰人仙。”
“曰鬼仙。”