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第736章 奇妙的巧合,人間的棋局(1 / 2)

第736章奇妙的巧合,人間的棋局

第736章奇妙的巧合,人間的棋局

“我在想,何時對祖龍出手。”敖丙在南贍部洲之海濱尋一處地方坐下,將龍吉公主擁抱在懷裡。

對祖龍出手,是敖丙一直就有的想法。

他從趙公明的時空當中回轉,也就是為了此事。

但回轉了天地過後,他卻總在拖延,一直在避免著與祖龍的見麵,避免著與祖龍的廝殺,轉而將自己的目光,順水推舟的,落到了其他的事上。

這並非是他怯懦。

而是因為敖丙沒有想好,祖龍死後的事,應當如何處理。

古往今來,就沒有過任何一位死於仙神之手的人皇——人王,都不曾有誰被仙神所斬殺。

是以,敖丙但凡是開著天下之先,這在天地之間所引起的震動,是無法想象的。

同樣的,那源自於人道的反噬,更是不可想象的。

就正如廣成子所言,龍族,本來就已經被人道所鎮。

若是這時候,龍族的身上,再背負一個弑殺人皇的罪名,那除非是有朝一日人族滅亡,不然的話,那人道之氣,足以壓得龍族,永無翻身之日。

這是龍族絕對承擔不起的後果。

是以,敖丙也想過,是否要為此和龍族切割。

可反過來,敖丙的存在,乃是龍族的旗幟,是龍族的支柱。

更是龍族當前,唯一的一位天龍。

若是他和龍族切割,那和抽走了龍族的根基,有什麼區彆。

這就是敖丙在始皇帝的事上,遲遲不動的原因。

左右為難。

進也不是,退也不是。

他往南贍部洲而來,其所求的,也不僅僅隻是南贍部洲這邊妖族的變化——同樣,也是想要看看妖族這邊,是否存在東西或者說手段,能削減人道的反噬……又或者,是將人道的反噬,係於他一個人的身上,而不至於牽連到龍族,牽連到驪女和龍吉公主。

然而,廣成子的言語,卻是給敖丙打開了一個新的思路。

那人道的反噬,是無法阻止。

但人道的反噬,是有過程的。

是先蔓延到敖丙的身上,然後,再循著敖丙和龍族的聯係,蔓延到龍族的身上。

但,如果在人道反噬的過程當中,敖丙‘躲’開了這人道的反噬,被人道所反噬的對象,和人道直接衝突的‘敖丙’,於天地之間,處於一種‘在’又‘不在’的狀態。

那麼,這源自於人道的反噬,一直‘追溯’敖丙的存在,而無法沾染到敖丙的身上,那麼這反噬,是否就和龍族,隔絕開來了呢?

隻要在敖丙遁於歸墟的時候,這人道之氣的反噬,有一個緩衝,或者被削減到一個程度,那這件事,自然也就被處理好。

至於說緩解人道反噬的法子,這一點,敖丙其實已經有了考量了。

天庭的青龍神宮之內,藏著一束種子。

九穗嘉禾的種子!

那是當年敖丙往火雲洞的時候,神農氏所托付給敖丙的東西。

亦是不應長生的神農氏以無窮的毅力煎熬著,以血肉凡軀在生與死的掙紮之間所成就的,凡人最需要的東西。

在天地之間任何一種地方,都能生根發芽的,糧食的種子。

得了這種子過後,敖丙就一直將其藏於青龍天宮當中。

因為連敖丙自己,都不敢確定,一旦這種子落於天地之間過後,在天地之間所引來的結局,是好還是壞。

天與人之間的關係,是更加的統合,還是人族徹底擺脫了仙神的影響,而仙神也因為無法再影響人族,雙方彼此之間,再無關聯,最後徹底放手一戰。

所以,就算是以敖丙的膽量和決斷,都隻能將神農氏所托付的九穗嘉禾,藏於青龍天宮當中。

但如今。

始皇帝的舉動。

人間的局勢。

廣成子的請托。

敖丙自身所麵對的困境。

再加上神農氏所托付的那九穗嘉禾。

以及最後的,敖丙所具備的,撬動這‘巧合’的力量。

一個無比完美的循環,便在這巧合當中,顯現出來。

敖丙伸出手。

青龍的象光,便在他的掌中明滅。

代表著新生的力量,便在這明滅之間被扭轉。

青龍白虎相合之勢,化作相悖與相逆。

一種近乎於‘災殃’的力量,便在其間顯化。

這力量顯化的時候,天上的日頭,都在陡然間變得熾烈三分。

那是在太陽上,監控災殃的九位金烏太子,本能的感應到了這一股極具威脅的力量。

然後,那被逆轉的生機,其間那不受控製的,‘木行’的力量,在這陡然熾烈的太陽之光下,非但沒有被壓製,反而是越發的強盛。

五行之間的生克運轉,都在這力量顯現出來之時,被徹底的顛倒一般。

緊接著,敖丙掌中的那一點類似於災殃一般的氣息,便在日光的照耀之下,緩緩轉變,化作蝗蟲模樣——隨即便被敖丙掐滅。

而在這蝗蟲顯化之時,旁邊的龍吉公主,都已經是被驚得屏息凝神,一身的法力,都隨之運轉了起來。

這就是敖丙一開始想要動用的手段。

在斬殺了始皇帝過後,摧毀其功業所用的手段。

亦是能讓任何一個人族帝國崩塌的手段。

西王母為最頂級的大神通者之一,執掌厲及五殘,乃是天地之間,最為初始的戰神,亦是天地之間,最為初始的刑罰之神。

刑者,乃是對應法度而出的存在。

可西王母的時代,那天地之間,規矩和法度,都完全不存在,那‘刑’,又從何而來?

答案是天地。

天地本身,有一種平衡,也即是道。

這種平衡,便是天地之間,最為初始的規矩。

最古老的‘刑’,也就由此而來。

自天地而生,自道而生。

而天地的根本,便是五行。

是以,最初的刑,也便是出自於五行。

此時敖丙掌中所顯化的,便是五行所對——木之刑。



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