“看什麼看，乾活去！”
曹碩沉默著走進了煉鐵坊，身後的甲士驅趕著出來圍觀的工匠。
聽到動靜出來的牛鈞，見到曹碩，心中隻覺不快。
“你來做什麼？”
“金銀手鐲各四對，金銀項圈各六個，金銀耳環各十二對，尋常樣式便好，累絲鑲寶耳墜四對，銀絲團鳳釵兩對，銜珠金鳳一對。”
曹碩說出一大串首飾的名稱，聽著他的要求，牛鈞心裡開始琢磨。
他要做這些首飾做什麼用？
“天黑前送到，可否？”
牛鈞想了想，說：“如此匆忙，火耗就要多些。”
曹碩直入主題，問道：“幾成？”
牛鈞伸出兩根手指，“兩成！”
“兩成！分明是……”
曹碩擺手示意甲士不要爭論，將材料送上，甲士無奈捧出兩個包裹。
“金銀各一百兩，各色寶石五十顆。”
牛鈞接過包裹，在手裡掂了掂，感受下分量。
“快些開工。”
曹碩頭也不回地走出了了煉鐵坊。
“開工！”
剛掌握了灌鋼法，又有人上門送金銀，牛鈞的心情格外的好，聲音也提高了幾分。
“唯物主義指出，世界的本質是物質，世界上先有物質後有意識，物質決定意識，意識是物質的反映。”
王賢聽著楊行秋的闡述的概念，不能完全理解其中的意思。
楊行秋看著他擠眉弄眼的表情，想著該怎麼去解釋。
“人死血脈竭，竭而精氣滅。”
聽到楊行秋的話，王賢恍然大悟。
用《論衡》舉例子，他就能聽明白了，很多哲學思想在古代就有，隻是理論體係尚未成型而已。
“血脈已竭形體朽，精氣既滅何為鬼？”
王賢提出了自己的疑問，《禮》雲，眾生必死，死必歸土，此之謂鬼。迷信的觀點認為人死後的靈魂即是鬼。
沒有形體，意識也隨之消散，又怎麼會有鬼呢？
“世上本無鬼，乃人之憂懼爾！”
得到了一個顛覆認知的答案，王賢有些不敢相信。
“弟子淺陋粗鄙，初知尊師之言。”
楊行秋出於對哲學思想的尊重，沒有承認是自己的理論。
“並非一家之言，實為聖人之論。”
“不知哪位聖賢有此高論？”
王賢的問題把楊行秋問住了，這可不好回答。
“楊先生，沐浴已畢。”
趕來彙報的賈元，讓楊行秋趕緊轉移話題。
“準備藥物熏蒸。”