不知是不是雌雄各半。
顧不上其他，趁著雁群啄食的空檔。
張虎用力一拉繩索。
機括帶著大網，迅速收緊。
頭雁來不及帶著雁群飛出，全都被罩在網中。
全著！
張虎邊收緊繩索，邊往前趕。
彆亂飛了，網隻會越收越緊。
能在十一月順利捕到十隻雁。
隻有山神爺庇佑。
看著還在網內撲騰的雁群。
張虎隻覺得後怕。
要是剛才真動了貪念，隻怕自己也成了籠中困獸了。
下意識的回頭去看。
哪還有房屋的影子。
除了四周自己的腳印，沒有其他證據能證明這裡曾有房屋的存在。
張虎更加確信，這是山神爺在考驗自己。
突然冒出來的雁群，是自己通過考驗的獎勵。
這樣說服了自己後，張虎興高采烈地帶著獵物上了山。
如果楊行秋和葉陽鶴能看見的話，肯定會給張虎解釋下，什麼是更衣室，什麼是穿越。
當然，不隻張虎，兩晉時還有很多人遇到過這種怪事。
信安郡石室山，晉時王質伐木至，見童子數人棋而歌，質因聽之。
童子以一物與質，如棗核，質含之而不覺饑。
俄頃，童子謂曰：“何不去？”質起視，斧柯儘爛。既歸，無複時人。
在信安郡的石室山，西晉有個叫王質的樵夫砍柴的時候，走到了山中，看到有幾位童子有的在下棋，有的在唱歌，王質就到近前去聽。
童子把一個形狀像棗核一樣的東西給王質，他吞下了以後，竟然不覺得饑餓了。
過了一會兒，童子對他說：“你為什麼還不走呢？”王質這才起身，他看自己的斧子時，那木頭的斧柄已經完全腐爛了。等他回到人間，與他同時代的人都已經沒有了。
這就是爛柯人的典故，是南朝任昉《述異記》中的記載。
劉裕的侄子劉義慶寫了一本《幽明錄》，裡麵也記載了類似的情況。
漢明帝永平年間，劉晨和阮肇在天台桃源洞遇仙。還鄉後，已是晉武帝太康年間。
這就是劉阮遇仙的典故。
古人受封建迷信的影響，將這些穿越時空的案例，歸結為神跡仙術。
其實穿越時空是存在科學理論依據的。
廣義相對論中存在一種特殊的結構。
一根時空管道連接起兩個不同的時空區域。
稱為愛因斯坦—羅森橋，也叫蟲洞。
利用蟲洞的特性，就可以完成時空穿越。
隻是偶然出現的蟲洞在缺少觀測者的情況下，從確定的本征態恢複到了不確定的疊加態。
張虎又把這件事當成秘密爛在肚子裡。
楊行秋就這樣失去了一次帶女友回到原本世界的機會。
還好，至少今天他還沒有這個想法。
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