65
陳洛此時遊走在三條雷龍之間，天劫的威壓讓他更深刻的感悟到了庖丁解牛的妙用，配合上鵬之身法，一下沒跟雷龍接觸過。忽東忽西忽左忽右的不停的躲避著雷龍的撞擊，那身法逐漸有了“桑林”舞樂以及“經首”樂曲的美感，不再似之前的生搬硬套那樣的僵硬，如同有了靈魂。
這不是說假，桑林舞起源於商湯，是一種莊嚴而宏大的樂舞，包含了歌唱、舞蹈和器樂演奏等多種藝術形式。舞樂中融入了對自然和天神的崇拜，以及對先祖的紀念。而經首樂則更早起源於堯舜時代，前世的經典名著中經常引用的“合於桑林之舞，乃中經首之會”就是說這兩種舞跟樂，描述的是一種意境，是天人合一的意境。
為什麼這麼說呢？古代最主要的事就兩件，"戎"
與
"祀"！這在古代是具有極高地位的詞彙，分彆代表著軍事和祭祀。在上一世的古代，這兩者被視為國家生活中最為重要的兩個方麵，其重要性可以從經典文獻《左傳》中的名言“國之大事，在祀與戎”得到體現。
具體來說，"祀"
指的是對天地、神明、先祖的崇拜和祭祀活動。在上一世古代，祭祀不僅是宗教儀式，更是一種政治行為，它體現了對社會秩序的維護和對天地神明的敬畏。通過祭祀，人們祈求自然災害的消除、五穀豐登、國家安定、戰爭勝利等吉祥之事，同時也是對天地神明和先祖恩賜的感謝。在周代的禮製中，祭祀活動有著嚴格的規定，它通過區分等級和秩序來維護社會的穩定。
"戎"
則是指軍事活動，包括戰爭和軍事準備。在古代，強大的軍事力量是國家安全和國威的保障。戰爭不僅是解決國際爭端的手段，也是實現國家利益和政治目標的重要方式。因此，軍事力量的建設與運用被視為國家大事之一。
這兩個方麵共同構成了古代國家治理的重要組成部分。一個國家要想實現長治久安，既需要通過祭祀來維護禮製和秩序，也需要有強大的軍事力量來保護國家安全。這種思想體現了古代對於內外平衡的重視，也反映了古代國家治理的智慧和策略。
而在這個時代是什麼修煉之法盛行呢？煉氣士！你覺得"祀"禮上的舞、曲就單純的禮儀？那是要展示給祖先以及天地神明看的，不展示肌肉？不給神明看點狠的神明會保佑？所以早就把戰爭需要身法糅合進去了，通過學舞，曲，學會戰爭需要的身法以及發力的節奏，給祖先看後代的出息，給神明看你要出幺蛾子我就伐天誅神！你覺得這舞曲會簡單？
更多內容加載中...請稍候...
本站隻支持手機瀏覽器訪問，若您看到此段落，代表章節內容加載失敗，請關閉瀏覽器的閱讀模式、暢讀模式、小說模式，以及關閉廣告屏蔽功能，或複製網址到其他瀏覽器閱讀！
（www.101novel.com）