一些古人震驚不已，在他們的觀念裡，冥婚是一種莊重且必要的儀式，是對逝者的慰藉和家族榮譽的維護。
他們難以理解為何後世之人會將其禁止，甚至斥為封建迷信。
曆朝曆代不少人在激烈地爭辯，細數冥婚在他們生活中的重要意義，認為後世之人不懂傳統，忘卻了祖先的規矩。
另一些較為開明的古人卻是陷入沉思。
他們開始反思冥婚這一習俗的合理性，思考其是否真的如後世所言那般不可取？
嘗試從不同的角度去看待這個問題，與身邊的人探討冥婚的利弊，思考傳統與進步之間的關係。
還有一部分古人則感到迷茫和失落。
冥婚在他們的世界中早已根深蒂固，突然得知其在未來被否定，讓他們覺得失去了一種精神寄托。
然而，無論古人的反應如何，這一消息無疑在他們的心中掀起巨大的波瀾，促使他們重新審視自己所處的時代和文化。
不同時代觀念的碰撞與變遷。
而與此同時，各朝儒家一派紛紛上書冥婚。
儒家學者們一致認為冥婚乃是不仁之舉，他們秉持著對仁義道德的崇高追求。
首先，從根本的道德理念出發，儒家強調“仁”，即愛人。
而冥婚強配逝者，完全忽視了生者的感受與權利。
在儒家看來，每個人的生命都應該被尊重和珍視，生者有其自己的命運和價值，不應被強行卷入這種迷信且不人道的習俗之中。
一位資深的儒者感慨道：“生者尚需關懷引導，豈能為了虛無的鬼神之說，將他們置於不義之地？冥婚之舉，實乃對生者最大的不仁。”
其次，冥婚常常引發一係列不良後果。
為了達成冥婚，時有強搶民女配與逝者的惡劣行為發生。
這不僅破壞了社會的公序良俗，更傷害了無辜百姓，使家庭破碎，人心惶惶。
儒家倡導和諧有序的社會，而冥婚無疑是對這種理想社會秩序的嚴重衝擊。
再者，儒家重視現世的努力與作為，主張“未能事人，焉能事鬼？”
冥婚過度關注鬼神之事，將大量的人力、物力浪費在虛無縹緲的儀式上，而忽略了對現實生活的建設和對百姓的真正關懷。
這與儒家積極入世的精神背道而馳。
於是，眾多儒家之士紛紛挺身而出，向統治者呈上言辭懇切的奏章，強烈請求禁止冥婚。
“陛下，冥婚之俗，實乃不仁之行。儒家崇尚仁義，以生人為重，而冥婚強配逝者，違背天理人倫。”
“此等行為，不僅對生者不公，亦使逝者不得安寧！”一位德高望重的老儒者痛心疾首地說道。
他們引經據典，從先聖之言中尋找反對冥婚的依據。
“孔子曰：未能事人，焉能事鬼？”
“冥婚之舉，過度關注鬼神之事，而忽略了對生者的關懷。”
“此非仁者所為啊陛下！”
聞言，各朝帝王紛紛陷入沉思，觀之後世堅決抵製冥婚製度，可見不是什麼好東西。
封建迷信要不得啊。
科學發展才是最關鍵！
於是，禁止冥婚製度在不久的未來展開，雖說一些世家貴族仍有如此，但是隨著時間的變革……
封建迷信逐漸被人們所唾棄，社會因素是連接一條又一條，沒有買賣就沒有交易。
沒有交易就沒有陋習。
【看看媽媽嫁爸爸的理由有多離譜？】
評論區全是網友投稿：
［我媽在山裡尿尿，被我爸遇到，我媽覺得丟臉就嫁給他了。］
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