江城。
距離放假還有一個月，各科考試也即將來臨，時錦初那是忙的不可開交，晚上休息間隙才能刷刷視頻放鬆一下。
【搞抽象：年輕人在結構中尋找情緒解藥抽象亞文化網絡文化】
從跟風“謝帝謝帝我要diss你”到模仿向佐，從瘋狂傳播貓到自嘲嗎嘍。
搞抽象以一種荒誕戲謔的表達方式，成為了青年群體情緒宣泄的重要渠道。
抽象文化的前身是審醜文化，這一切還要從當年的葬愛家族開始說起……
殺馬特文化起源於20世紀70年代的朋克文化，它所代表的是一種另類，甚至是怪誕的青年形象。
其內核代表了青年人的反叛精神，是青年人敢於表達自己個性的象征。
但是盲目跟風導致其向好的精神內涵被掩蓋，隻留下淺薄的表皮，充滿反叛精神的非主流文化變為了負麵意義更強的審醜文化。
從而遭到了社會的反對。
隨著時間推移，人們的審美和價值觀的改變，導致殺馬特文化的影響力逐漸減弱，逐漸淡出觀眾視野。
但隨之而來的是抽象文化的誕生，在“前抽象時代”抽象的精神是嘴臭和娛樂至死。
抽象文化一詞誕生於遊戲主播xx的口頭禪，經過網絡玩家的多次再創作，成為一種互聯網亞文化的指代。
它代表的是人們對某些素質低下的人物或惡俗事件的看法，其中還包含著一些對他人人身攻擊的情緒。
然而拋開低俗的表象看本質，無論是殺馬特文化還是抽象文化，其內核始終是年輕人用帶有荒誕性質的方式來宣泄自身情緒，並對現實進行解構或者反抗。
但此時審醜性占據上風的抽象文化無法受到社會的認可，21世紀10年代末，抽象文化得到了“大清洗”。
早期的低俗表皮被拋棄，審醜性被剔除，荒誕形式與情緒核心被放大，它成為一種攻擊性為0，共情性為滿分的溝通方式。
青年人用這種方式發泄情緒，尋找群體認同卻不會產生強烈的社會負麵影響，然而透露出一絲苦中作樂的積極心態。
例如被網友稱為古希臘掌管情緒的神“貓咪”，再到神金文學、發瘋文學。
當然我們並不認為當下流行的抽象文化中，完全沒有博眼球的成分存在……
然而博眼球的背後，傳遞正能量的博主也是抽象文化清洗的重要一環。
比如創作出先請淑女步、步步有態度的博主，我們因為抽象的點關注到博主，但他通過真誠的分享自己的人生經曆、工作經驗等。
可以給剛剛步入社會的迷茫青年一個向好的人生建議。
再到“謝帝，我要diss你”大火的說唱歌手諾米，其抽象的語言和抽象的行為，使網友關注到這位從大山中走出來的男孩。
他的一首《阿普的思念》與涼山文旅、妞妞合唱團、四川文旅合作，幫助自己家鄉發展文旅產業，實現了鄉村的振興。
他對說唱懷有的真誠之心，對親人深切的愛意，以及不忘本的舉動都打動著網友。
至此，抽象文化完成了自己的“大清洗”。
清洗後的抽象文化抓住了“情緒”這個流量密碼，用荒誕但不惡俗的幽默形式對社會現象進行解構。
有效地消解了人們的負麵情緒，並帶給大眾心情上的愉悅，比如網絡爽文搭配微短劇，重生之……
而官方賬號則利用抽象文化的表現形式，消解高高在上的嚴肅形象，希望拉近與群眾之間的距離。
比如羅平交警，中國軍工，共青團中央，把嚴肅的執法行動和導彈坦克等硬核國家裝備，配上我們就是萌妹的代表詞二次元歌曲～
老祖宗們：“……”
《神經，這次穿越回霸總劇裡當護士》，深圳衛健委學習微短劇的創作思路，為用戶大眾進行衛生安全的科普。
從此，抽象文化不再站在舞台邊緣，而是在時代發展中脫胎換骨，找到了自己的核心競爭力。
其中抽象文化反傳統反規則，強調創新和個性表達的精神內核，是它能夠順利逆襲的重要原因。
雖然抽象文化仍舊存在被誤用，娛樂至死和虛無主義的問題，但它的情緒動力源依舊會源源不斷的為它提供發展的能量，不斷的更新換代。
我們或許可以把搞抽象看作是某種訴求，它看似瓦解了與他人對話的可能性，但卻又總在追求對話的成功。
看似破壞著一切約定俗成的規範，但卻又似乎在不斷追求新的可能，這種訴求最終如何能在我們的世界觀中顯現……
或許，這才是抽象向我們揭示的難題。
時錦初點開評論區，發現對此思辯的網友分為幾派，以下是天賦選手先登場：
小呂:【在沒有現在抽象這個概念的時候，我就是一個很抽象的人，但我抽象的原因是想用我的抽象來逗大家開心，我覺得我的抽象和網上的一些抽象不太一樣…】
我就叫土土！:【啊？抽象不一直是這個意思麼？初中的時候在火箭班，大家壓力大，抽象就成為一種廉價高效的解壓方式。】
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