《趙城金藏》名氣大的很，1933年發現於洪洞縣廣勝寺鎮。
是中國第一版木刻版大藏經，宋金時期由潞州信女崔法珍斷臂發願，廣集善緣所製。與《永樂大典》《四庫全書》《敦煌遺書》被國家圖書館收藏，被譽為四大鎮館寶書之首。
我倒吸一口涼氣，這經書得是國家一級甲等文物了吧？
不會是在地宮吧？那群盜墓賊真是命也不要了？
急忙問他，佛經在哪？
他說在佛塔二樓呢，走帶你們看看去。
一行人出了齋房門走到後院。
走到塔下向上看去，長寬都是十二米，三十多米高的佛塔極具壓迫力，似乎佛塔要向自己身上傾倒一樣。
塔身為青磚所建，四周的牆壁上附佛陀講經琉璃壁畫，精美異常。
院中佛塔一到四層是四方形，五層是八角形，塔頂金光閃耀，飛簷下的銅鈴在風中叮當作響。
此時雪已經停了，太陽剛出。塔身上的琉璃金瓦和皚皚白雪在晨光照耀下散發著金白色的光，與幾個香爐冒出來的紫色煙氣交相呼應，美不勝收。
孫福生抬頭四顧，對我說：“順子，咱也在附近活了二十多年了。小時候也沒少來。怎麼以前沒覺得這塔這麼牛逼啊？”
我也暗歎，真不知道唐代古人是怎麼建造出來這麼大的工程的。
回了他一句小時候不懂事唄。
知瑜小和尚拿鑰匙去開塔門。
我看著門口的楹聯。
上聯：潮起潮落汾水依舊唱大雲，
下聯：時興時衰施主照樣拜佛祖。
橫匾書‘原頭佛祖’四個大字。
我想著，這話是不是說，甭管你多牛逼，來了我這都得拜一拜。
開門一看，鐵佛頭有近七米高，麵寬三點八米，耳長超過三米，重量不知多少。
佛頭樣貌栩栩如生，麵部肌肉豐滿，風眉厚唇，天庭飽滿，兩耳垂肩，典型的唐代風格。
可能佛頭原先是彩色的，現在整體漆黑，鏽跡斑斑，麵部還有些金箔殘留貼在上麵，頭頂的螺髻上也落滿灰塵，但仍不失莊重慈祥之風韻。
時間對任何物體都是一樣，不會因為東西貴賤而轉移，油彩經過千年已經掉光，變成現在這幅模樣。
我和孫福生對佛頭都看過幾次，也不感興趣。
小時候看見了其實挺害怕的，畢竟那個時候都沒佛頭的嘴唇高。
於是催促知瑜小和尚去二層看佛經。
一行人從佛頭後的木梯子上了二樓。
說是木梯，其實就是短木板插在牆裡固定的，隻有四五十公分寬，連扶手都沒有，走上去吱呀呀的亂響。不知道是什麼時候的木頭，散發著一股黴味。
這裡我從沒來過，甚至不知道佛頭麵還有樓梯能上來。
由於這佛塔整體是青磚外敷，內層夯土所建，所以一個窗戶都沒有，隻有幾個牆身上開的方形通氣孔透出一些光線。隨著我們越走越高，眼前越來越黑暗，腳步踩在狹窄木梯上吱呀作響，不由有些害怕。於是把背緊貼在牆壁上，一步步往上挪。
等上了二樓，黑黢黢的，就幾個通氣孔能透出一點光。
啪嗒一聲，知瑜小和尚拉開了燈，昏黃的燈泡滋滋拉拉的閃了幾下才亮。
我環顧四周，走了兩步。地麵也是木板鋪的，一走就嘎吱嘎吱的響個不停。
由於我是學古建築出身，不由對比二層的空間與佛塔，佛塔外麵看著大，其實二樓麵積大概隻有有二十平米，其他地方應該都是磚夾著夯土的牆。
知瑜指了指中間一個大玻璃展示櫃說那就是。
我倆上前看去，玻璃框外圍著一圈細鋼筋箍著，鋼筋內還覆著一圈鐵網，四角掛著幾個鏽跡斑斑的大鐵鎖。
孫福生看了看大鐵鎖對知瑜說：“小和尚，這可是國寶啊，就這鐵網和幾個破鎖能保住？”
知瑜說彆看鎖不咋地，裡麵連著報警器呢。鐵網上也有高壓電，不破壞沒事兒，誰敢剪一下保證外焦裡嫩。
我透過網孔向內看去，展開的經卷紙張厚實，顏色微微發黃發黑，紙底色上的暗花祥雲紋路卻異常細膩，紙張內外可能還塗了蠟，保存十分完好。
換了幾個角度，借著燈光看，祥雲紋隨著我目光的角度變換，像流光一樣從紙張上劃過，一看就不是凡物。
我想了想，這明顯是宋版歙州精品宣紙，這種有暗紋的紙可不多見。通常隻有聖旨，或者大戶人家的婚書、告地書之類的才用的起。
記得浙江海鹽金栗山寺藏經紙，跟眼前所用紙差不多。前些年聽說有香港富商在佳士得，拍到一張六十公分乘二十八公分的藏經紙，價格三十萬港幣。
宣紙越大越長就越貴，而眼前的經卷兩米八長，怕是紙就得幾百萬了。
經卷卷頭有大乘阿毗達磨雜論集，三十五等字樣。
後麵跟著釋迦摩尼講經的場景版畫，佛祖高坐蓮花雲台，背後佛光隱隱，雲氣飄渺。他手成拈花法印對著下首信徒講經說法，四周羅漢菩薩打著經幡。
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