正是晚飯的時間，酒樓的侍者很快就送來了精致的菜肴。
幾份精致的小炒，一小盆燉得噴香的牛肉，兩碗分量十足的寬麵，澆著用料十足的炸醬，甚至還配備了四五個大肉餅，用竹子編製的小碟子盛著。
螺絲能從芬芳中嗅出妖獸肉的香氣，看來她的打賞還是相當有用的。
天字號房間會有相應的配餐標準，但不會有這樣堪稱奢侈的內容——每一份用料都是靈蔬與妖獸肉。
管一斑而窺全豹，螺絲大抵能推算出燕朝這個國度的貨幣購買力。
路上呼延跟她提到過，上品，中品，下品靈石之間的換算為一比十的關係，一塊上品可以兌換為一百塊下品靈石。
與世俗貨幣比較，一塊上品靈石與十兩黃金價值相當，可換算為一百兩白銀，一百貫銅錢（一千文為一貫）。
三文錢可以在路邊買一個凡人足以填飽肚子的素包子，肉包要貴一些，要八文錢。
一貫錢能買一百多斤糧食，一百兩銀子可以買一座尚且不錯的宅院。
總體上講，燕朝的貨幣體係還算堅實，靈石貨幣與金銀貨幣的使用比較融洽。
而且，酒樓的掌櫃還提到了“靈票”，很有可能就是以靈石存量為信用的信用貨幣。
似乎坤元人族的商品經濟發展的程度要比她想象得要好上不少。
但也好不到哪去罷了。
要知道，要成為宇宙高等文明之一，最關鍵的一點就是要實現本文明內部的按需分配與種族全麵發展。
哪怕是被六大文明鄙夷的魔女文明，也曾靠著對外種族的剝削與壓迫勉強躋身高等文明之列。
後來就被其他五大文明（當時機械種尚未崛起），聯合起來暴捶了一頓，現在還在調整內部的供給結構。
不僅如此，路上行人穿著的衣物反映了燕朝的紡織、印染工藝的發展程度，從纖維物上分析，大部分人能穿得起棉織物，甚至男性修行者身著的也是棉織而非絲織，麻織布匹隻用作牲畜等其他領域使用。
絲織衣裳螺絲也見到，多是女性修行者的衣著。
似乎在燕朝，這是女性修行者的特權，也有可能就是當地的衣著習慣而已。
就連衣品店裡的衣服都劃分為棉織的男裝與絲織和絲織的女裝，螺絲不理解，但表示尊重。
每一種文化都需要慎重地對待，那是文明開出的花朵。
當然，隻是說這種文化沒碰觸到機械種的思維底線而已，種族的文化又不都是好的，開出的花也不都是香的。
哪怕是在星際中比較友善的機械帝國，手上也有不少惡劣文明種族的鮮血。
隻是說這種文化無傷大雅而已，再者，這也隻是這個世界人類文明發展的階段性產物。
沒準到那時候男孩子穿女裝都不會有人說什麼。
當然，最關鍵的還是人類對靈力的運用，這是螺絲觀察的重點內容。
在遇到小黃芪之前，螺絲隻能在數據庫中分析這個世界的力量體係；遇到小黃芪以後，螺絲對靈力技術有了一定的認識。
而踏上行程，偶遇呼延，在她的敘述與實物的印證中，螺絲對靈力技術的認識更進了一步。
而直到當螺絲進入到幽雲郡城中，才真正體會到修真文明靈力技術的發展程度：
冶煉雕刻鍛造的器修
施法煉製丹藥的丹修
畫符布陣銘文的陣修
契約驅使妖獸的禦獸師
還有形形色色的劍修、槍修、刀修，背扛各色武器的修行者、吹笛拉弦的樂修，還有廚修、醫修等等，五花八門。