鮑信剛剛接到於禁糧草被燒、隻身被擒的消息，何止大吃一驚。
他仔細地詢問了糧草被燒和於禁被擒的詳細經過，才知道，對手是充分應用了兩個條件：
一是地形地勢。以兩邊山頂事先準備的滾木擂石，瞬間隔斷中軍與後軍的聯係，然後抓緊時間施放火箭燒糧；
二是利用了私兵沒有戰場經驗。中、後軍一被切斷，伏兵一出，火箭一放，後軍就慌了神，一心隻想逃走，根本沒想過對方到底有多少人，能不能抵抗……
這其中也有於禁大意的因素。
儘管於禁派了斥候，斥候也登上了兩邊山頂。可對方要隔斷中、後兩軍，根本不需要布置多少人，而山頂布置好的滾木擂石，必然也是作了偽裝。
鮑信認為，如果兩邊的山不高，就應該派斥候在兩邊山脊上走一趟，而且要仔細搜索；如果兩邊山頭不容易攀爬，沒辦法搜索時，就應該細致觀察，而且更重要的是分散衝過。比如說每次隻過一千人。而糧草也應該分散在每支軍隊之中。
這樣，即使敵人有伏兵，每次也隻能埋伏小股兵力，從而可以讓大隊人馬避免損失。
探討於禁的得失不是當前的征戰。重點是於禁不僅是他手下的一員大將，還和他是莫逆之交。他現在隻有一個心思，怎麼把於禁給救回來。
他想過進入平原國，然後以平原國的春耕和農戶為質，要挾青州牧府交出於禁。
可這非常冒險。雖然平原國是一馬平川，但他必須要先過大河。現在大河已經解凍，但時不時還有冰淩順流而下，此時過河風險很大。
自前秦以來，凡是過大河的作戰，都是秋收後或冬季過河。
冬季，大河封凍，最適宜過河。夏季水流很急，雖然也可以過河，但風險也大了一些。可夏季過河作戰，會破壞秋收。
農耕社會以糧為本，敵對各方都有默契，不能破壞秋收。破壞秋收就是斷人根本，於道德不符。
想到此處，鮑信突然一陣苦笑。這次兗徐兩州進犯青州，本就是去破壞春耕，和破壞秋收無異，都是斷人根本，哪裡有半點道德可言？
如果是沒人知道是誰乾的還好，他們哪怕麵對洶洶天下罵聲，隻管夾起尾巴，默不作聲罷了。
可現在於禁被擒，估計事情已經暴露，屆時他也好，於禁也好，還有徐州的臧霸，恐怕都會留下千古惡名。
此時鮑信才佩服劉岱劉使君，也明白了他為什麼不參與此事。
參與此事，哪怕不知道是誰乾的，自己的內心，恐怕也要留下一輩子的陰影；
反對或阻止此事，必然得罪眾多世家，不利於他治理兗州。
可見，不參與，裝作不知道此事，才是上策。
當然，鮑信內心還有一點小小的僥幸，好在自己沒出兵。隻要沒出兵，自己的罵名就會輕很多。
但哪怕再輕，他也知道，自己這輩子的名聲算是毀了。至於飛黃騰達，想都不要再想。
可哪怕留下千古罵名，鮑信也不能不救自己的兄弟。
“仁義禮智信”這五常，其首之仁已毀，餘下總不能再雜義與信吧？
至於“智”，也許過去鮑信對自己之智挺有信心，可現在他不再認為自己有智。有智之人，怎會參與破壞春耕一事？