第375章少年楊修2）
“還有之三嗎？”崔烈問道。
“有啊。之三就是‘思想停滯’。各士族都有家學，並在入朝為官後，以家學來治國。
“然而，由於武皇帝‘罷黜百家、獨尊儒術’，我大漢的思想被儒學禁錮住了。思想停滯不前，治國之學也會停滯不前。
“所以我很讚同成公子說的，要‘解放思想’。
“想想看，在先秦之時，讀書人中有道家、墨家、法家、儒家、縱橫家、兵家、農家、水家……
“在秦國時，能有水家李冰治理蜀地，建造的都江堰，直接讓蜀地變成天府之國、秦之糧倉，也為秦一統六國打下了堅實的基礎。
“在秦統一六國前，又是水家鄭國，建造了鄭國渠。八百裡秦川，一舉成為富饒之地。
“可看我大漢立國四百年，除武帝時期的龍首渠外，還有什麼拿得出手的工程嗎？
“至今，我們還在使用著鄭國渠、靈渠、秦馳道、都江堰，我們的冶煉、農耕等諸多方麵，也與秦時相差無幾。
“為何如此？皆因‘獨尊儒術’。餘者各家，皆為下品，甚至斷絕。
“一家之言，而且還是排他性的一家之言，對這個社會的進步，絕對沒有好處。
“而士族對知識的壟斷，更是助長了一家之風。
“當成公子發明了各種學習用具，也大幅度降低了紙張的成本，讓人人讀得起書，我們還需要一家之言嗎？
“用成公子的話來說，我們需要的是‘百花齊放、百家爭鳴’，從而找到更好的治國之道，讓大漢變得更加富強。”
楊修已經不是在回答荀彧的問題了，而是在發表一篇激情的演講。
可他的演講，卻讓除荀彧之外的所有人，都陷入了沉思。
在說到皇室、皇權時，還有人想斥責楊修大逆不道。
可看到站在楊修旁邊的荀彧，他們又把話給咽了回去。
可聽楊修演講完畢之後，除了對這些想法感到新奇之外，哪怕他們內心排斥，可還是覺得有些道理。
畢竟他們受儒學的浸染日久，而且，大漢在“獨尊儒術”之後，已經找不到多少其他各家的學說典籍了，對於楊修如此抨擊“儒學”，不排斥才怪。
隻有楊彪悶頭喝茶，不發一言。
不知道過了多久，丁宮才開口問道：“那就不需要‘尊卑綱常’了？”
楊修絲毫不懼，張口便來。
“當然需要。儒學也有其優點。不能因為儒學有其不足，就否定了儒學的優點。
“儒學自孔聖起，已經經過了不斷升華，其中有孟子、荀子這些前聖對儒學的改進，也有我大漢諸多先賢的思想。”
楊修衝著下人要水喝。
雖然剛剛進門，就灌了一大杯水，可如此長篇大論，還是說得口乾舌燥。
又是一杯水下肚後，楊修才接著說道：
“成公子說了，我們要集諸子百家之長，形成我大漢獨特的治國之學，進而隨著時代的發展，不斷豐富、完善此學，形成我大漢矗立天下的治國之道。
“隨著成公子在大漢普及教育，能人異士必然層出不窮。