劉虞卻不這樣看。
劉虞認為，無論如何，這個天下總需要有個人坐鎮。這個人當然就是皇帝。
由於內閣掌握了“治天下”之權，便無須再祈求龍椅上坐的是聖君、明君，內閣便是民生的核心保障。
隻要民生得到了保障，這個天下就不會亂。
盧植又認為，皇權中包括了兵權，等於在內閣的頭上懸了一把劍，或者說白一點，就是皇帝何時想恢複皇權，都可以憑借軍隊而實現。
賈琮卻反駁，說成公子將護民軍交給大漢朝廷時，也專門說過護民軍的宗旨：刀槍對外，不涉內政。
哪怕皇帝想依靠軍隊來奪回皇權，護民軍本身也是不會同意的。
何況，護民軍的糧草補給、兵器甲胄，永遠都是要依靠內閣來供給。
所以根本就無須擔心皇帝依靠兵權來奪回皇權。
當民眾覺醒後，皇權自然會受到民權的製衡，畢竟軍中將士也是來自民眾。
隻是依附於皇權的外戚、內侍，需要刑部的律法來製約及嚴懲。
最後，還是荀彧出來打的圓場。
他說大漢新製又剛剛開始推行，至少要看看大漢新製到底如何吧？
如果大漢新製從各個方向都優於舊製，就會慢慢深入人心。如果有人想要恢複皇權，最終也不會得逞。
如果大漢新製雖有弊端，卻總體優於舊製，那就修正弊端，讓其更為完善。
如果大漢新製在實踐中確實不如舊製，難道作為大漢治理中樞的內閣，難道非要選擇一個弊端叢生的舊製嗎？
所以，這一切都要看大漢新製到底如何。
荀彧的話很清楚，擱置爭議，實踐先行，結果為斷。
反正當前陛下年紀還小，等大漢新製經曆過實踐檢驗之後，再來確定將皇權限製到一個什麼程度。
荀彧當然知道這些閣老們是擔心皇帝手上的兵權。可成公子讓陛下掌控兵權，自然有他的道理。
所以，一切等大漢新製踐行之後再說。
荀彧還說了一句蔡成對他說過的話：實踐出真知。
荀彧還向大家保證，哪怕成公子沉睡後就不再醒來，他也不會超越規定的任期。
荀彧明言：希望各位閣老與他共渡難關，在成公子倒下後，一起撐起大漢這個天。
待陛下行了成人禮之後，如果實踐結果證明大漢新製確實不行，那便在為陛下行“及冠禮”後，解散內閣，還政於陛下。
想要恢複帝製的三人，和其他四人，都同意了荀彧的提議。
至少他們知道，此時的大漢絕對不能折騰。
雖然成公子沉睡了，他們也認為根本不可能再醒來，可他們卻顧忌絕對支持新農體係的民眾，以及誓死保護“公子之製”的護民軍。
大漢新製是公子製定的，在護民軍的心目中，就是“公子之製”。
隻要是公子說的，那就是絕對正確。
誰敢反對，那就讓反對之人進入並州勞改營。那時的勞改營還沒有遷至河州）
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