當然，無論劉淮還是張白魚都是心思剔透之人，聽了阿典論的言語，如何不明白這廝是將他們當成女真貴種了呢？
所謂全麵漢化是十二世紀少數民族的唯一出路，這並不是一句虛言。
女真人早就開始大規模漢化了，就比如當今的金國皇帝完顏亮，詩詞寫得比一般儒生都要好。再比如被完顏亮弑殺的前任皇帝完顏亶，在瘋掉之前也是像書生多過像胡人天子的。
如同髡發、辮發之類的發型脫離了漁獵放牧環境，除了醜之外幾乎毫無用處，所以除了一些年紀比較大的女真人，新生代中漢人打扮越來越多，就算留著辮發，往往也不髡發，隻是將頭發梳成兩股鞭子了事。
正因為如此，阿典論才會因為劉淮說了一句從小跟良馬廝混，睡在馬廄旁而覺得他是女真人了。
一來，女真人以騎兵立國，貴種子弟的確有這種習慣。
二來，阿典論確實已經無路可走，抓著根稻草就得死馬當活馬醫。
“阿典論？阿典部？”劉淮嗤笑出聲，既沒有澄清身份，也沒有詢問對方身份，隻是冷著臉說道：“你這廝是什麼身份，也敢讓我出手相救？你家猛安叫什麼？我非得問一問他是如何治民的！”
阿典論有些茫然的抬頭，卻又迅速低頭：“俺們猛安謀克，早就沒了……”
張白魚接口道：“竟然還是個逃戶？該殺！”
他說這話是有原因的。
因為按照猛安謀克製編成的百姓，無論女真人、漢人、奚人、渤海人、契丹人，理論上全是軍戶，平日裡受恩養，戰時就應該抽丁上戰場，以報國家。
普通百姓當逃戶不算什麼，可猛安謀克戶們就會犯大忌諱。
阿典論連連擺手：“不是俺想當逃戶，而是俺們猛安整個都沒了。”
“什麼叫整個都沒了？”
“前幾年開山趙之亂的時候，漢兒造反，整個莒州的猛安謀克戶幾乎都被一掃而空，俺們這些人逃出來，又餓死不少，能活下來就已經不容易……”
張白魚冷然打斷，激憤出言嗬斥：“你們平日欺壓漢兒，豈不是當有此報？”
阿典論眼淚都快流下來了，也沒覺得話頭有哪裡不對：“俺們的老家在臨潢府，平日日子過得還不錯。可十幾年前官家莫名其妙的燒了俺們的房子，踩踏了俺們的青苗，說南邊有金山銀山等著俺們，就強行將俺們阿典部遷到山東，路上就死了幾百人。到了山東後，俺們阿典部就被分散編成了猛安謀克戶。
俺們這一猛安上千人被攆到莒州，劃了一塊地，說以後俺們就是軍戶了，牛馬羊種全不給，說莒州知州會安置，可俺們等了一年都沒等到，好不容易摸清了墒情後。又是開山趙之亂，女真國族無論男女老少，落到他們手裡一律死光！
俺護著些族人跑到山上才逃過些許，等事情平了，俺們回到莊子，發現沒跑的全都死光了，建的屋舍也全都被燒了。”
說到這裡，阿典論已經泣不成聲：“貴人在上，俺不敢說俺們阿典部就真的沒有與漢兒起過爭執，也不敢說沒有一兩個醃臢貨害過漢兒，但俺們部，外加安置在周邊的女真國族，真的隻是在開墾荒地，努力活著而已，俺們也不想來山東啊！為何俺們要落得如此下場。”
聽到最後，張白魚與其餘兩名騎士已經相顧失色。而劉淮更早，他聽到一半時就已經明白了。
這就是北地情況的複雜性。
階級矛盾與民族矛盾在北地都存在，而且全都無比激烈。
就比如眼前的阿典論，他們部族在臨潢府活得好好的，金國官府非得根據入主中原的辦法將他們內遷，內遷了還不好好安置，將他們原來的財物席卷一空，讓阿典部饑寒交迫。
這不就是標準的封建階級剝削體製下產生的階級矛盾嗎？