“我錯了？”/br方孝孺很久沒聽到過，有人敢質疑說是自己錯了，還是一個七歲的孩子這麼說，想到朱炫那些歪理，他心裡又有氣，生氣地問道：“那我錯在何處？”/br“先生剛才說的，就是格物窮理。”/br“先生應該看過，我所寫的文章，基本是圍繞格物致知四個字展開，兩者看似不同，但含義相差不大。”/br“大概都是，推究事物的原理法則，而總結為理性知識。”/br朱炫又說道。/br方孝孺冷哼道：“你這是歪曲了聖賢傳下的道理，隻是把你那些，邪門歪道的言論，生硬地套上一個格物窮理的外殼，實則亂來。格物窮理，可是朱子所有思想中，精華所在，卻被你如此歪曲，你這是在羞辱天下讀書人，羞辱聖賢。”/br聽到朱炫還敢用那些歪理，強行解釋他們聖人的思想，方孝孺被氣得滿臉漲紅。/br就連說話的語氣，都有些重了。/br在場的皇子皇孫，隻是看著他們。/br也想不到，朱炫敢和方先生爭辯，這已經是欺師滅祖了。/br朱允熥很想把朱炫拉下來，但是朱炫擺了擺手，讓他們彆管自己。/br積累了那麼久的思想啟蒙，他就要在今天，借用這個計劃，走出關鍵性的一步，如果能擊敗方孝孺，等會還要去和皇爺爺對線。/br把他們都擊敗了，全部說服了，思想解放，就能前進一大步，可以擺脫儒家的那一套束縛，擺脫禁錮人思想的八股文。/br把人的思想禁錮起來，對於統治者而言，確實是件好事，但前提是，這個國度是一個理想國，不會有外敵，也沒有各種紛爭，永遠處在絕對平和的狀態。/br否則是做不到這些。/br“先生認為，什麼是格物窮理？”/br朱炫再一次問，繼續對線下去。/br方孝孺覺得，今天必須好好地教訓一下這個熊孩子，直接道：“其無待於外，近之於複性正心，廣之於格物窮理。”/br停頓了片刻，他還要繼續用自己的言論，把朱炫打敗，可是剛要再說話，就聽到朱炫繼續問：“請問先生，格物，應該如何格？窮理，世上還有多少理？”/br程朱之後的文人，對於格物窮理，其實沒多少理解。/br他們隻會反複地研究，朱子或者其他聖人，留下來的每一句話，每一個字，認為聖人的理，就在這些言語之中，不懂得怎麼去格。/br朱熹也隻是，留下這四個字就算了。/br怎麼格物，怎麼窮理，沒有說明白。/br導致方孝孺他們讀書人，也隻知道格物窮理，而得不到真正的方法.論，最後什麼也格不出來，卻又以為，自己已經有所收獲。/br方孝孺張了張嘴，本想回答朱炫這個問題。/br可是話到嘴邊，他又說不出來。/br因為不知道怎麼回答。/br方孝孺發現，自己被朱炫問到了。/br作為大本堂的先生，還是有名的大儒，竟然被一個七歲孩子，問得答不出來，方孝孺愣了好一會，因為朱子真的沒有把格物窮理的方法傳下來。/br他們後來的讀書人，對這些算是完全不懂。/br所有皇子皇孫，看到這裡也是驚訝的。/br先生好像，不知道如何回答了。/br朱鬆和朱炫對視了一眼，都能看到對方眼神裡的茫然。/br“聖人的言論，是留給後人領悟，隻是我們後來人，至今還領悟不到格物窮理。”/br方孝孺隻能這麼說。/br除了這樣，他想不出其他解釋。/br後人都領悟不了，並非後人不行，而是朱子之後的讀書人，隻盯著格物窮理四個字去領悟。/br朱炫說道：“格物，窮至事物之理，欲其極處無不到也，在於推測事物的原理，了解其本質，找到其規律，並且在這過程中，糾正人的行為，能讓人的思想，達到某種程度的升華，還可以治國和平天下。”/br方孝孺聽完了朱炫的話，腦海裡思考片刻，反駁道：“按照殿下的意思，天下讀書人，都不用讀書，不需要明理，隻能去格物，找出殿下所說的規律，思想就能升華了？這樣也能治國平天下？”/br他對此，是很不屑的。/br倒也想看看，朱炫怎麼解釋。/br方孝孺覺得朱炫還是很有潛力的，想法也很多，聰明伶俐，能領悟出那麼多歪理。/br隻是走上了歪路，所想的道理，全部是歪理。/br隻要能幫朱炫糾正過來，方孝孺有信心，能培養出一個，更好的學生來。/br麵對質問，朱炫沒有生氣，拿起放在書桌上的紙張。/br“先生應該知道，紙的重要性吧？”/br“沒有紙，就不會有書，我們能讀聖賢書，全靠這些紙的應用。”/br方孝孺自然知道其重要性，反問：“這和小皇孫所說的格物，有什麼關係？”/br朱炫解釋道：“紙正是我所說的，通過格物做出來的產物，以前的人，通過格物，把木頭變成一張張紙，不僅方便書寫，還方便知識的傳播，能讓我們好好讀書，才有我們那麼多讀書人，先生覺得呢？”/br方孝孺：“……”/br眾人：“……”/br這樣聽起來，似乎又很有道理。/br是朱炫所說的格物，改變了他們可以讀書的狀態，否則他們看的書籍，還是那些很重很麻煩的竹簡，那些書還很貴。/br現在一本書，價格便宜，即使普通人都能買得起。/br方孝孺皺起眉頭，想再說兩句反駁的話。/br可是又不知道，該從何說起。/br朱炫又道：“先生應該知道火器？”/br“這也是以前的人，通過格物，做出了火器，皇爺爺才能利用火器，趕走元蒙，恢複我們漢人江山，正是平天下。”/br“另外還有農事，以前的人，通過格物，為我們留下了豐富的農業生產經驗，讓我們可以吃飽飯，農業與國家根本有關，這便是治國的方法之一。”/br“甚至我們的衣著和出行……”/br朱炫又列舉了，好幾個格物致知的例子。/br把這些說完了，方孝孺陷入沉默。/br其他皇子皇孫從來沒想過這些問題，朱炫一番話，幾次反問，不僅問得方孝孺說不出話來，也問得他們陷入沉思。/br“小弟，厲害啊！”/br朱允熥低聲說道。/br朱炫最後又道：“先生教了我那麼多道理，我也有一些東西，想教給先生，那便是知行合一，吾心之良知，希望先生可以悟透其中的道理。”