什麼是大乘佛教？
大乘佛教不僅追求個人的解脫，還致力於解救一切眾生。
其修行理念為，人生之所以需要解脫，是因為生命是空，強調麵對現實世界，理解現實世界，並在現實中求得解脫。
大乘佛教的經典包括《般若經》、《法華經》、《華嚴經》等。
這些經典強調空性、無我、和菩薩道，主張通過智慧和慈悲來實現成佛的目標，普度眾生。
而小乘佛教，則是注重個人的修行和解脫，通過斷除煩惱、滅絕生死來達到阿羅漢的境界。
其修行方法傾向於遠離社會、隱遁禁欲。
小乘佛教的主要經典有《阿含經》、《四分律》等，這些經典重視佛陀的原始教義和實際修行的方法，認為成佛是一條極其艱難的道路，隻有極少數人能達到。
牛鈞在穿越到西遊世界之後，也有觀看過一些佛門典籍，尤其是在西牛賀洲流傳極廣的大乘佛教經典。
但相較於大乘佛教理念，他更傾向於小乘佛教。
畢竟修行這事，還需要靠自己。
真要被彆人度化成佛，成佛後的自己還是自己嗎？
那不是修行，而是佛的傀儡。
甚至在牛鈞看來，大乘佛教的修行之法，相較於佛門修行之法，更像是信仰成神之法。
反倒是小乘佛教的修行理念，更加符合自己，注重個人的修行和超脫。
當然，哪怕牛鈞認可小乘佛教的修行理念，也不會修行佛門的功法和神通，更不會走佛門修行之路。
因為佛門的修行之法，主要最重因果。
一旦有修行，就會同佛門的大神通者建立極深的因果聯係，禍福難料。
修行佛門之法，前期時候或許能借助佛門大神通者的因果快速修行，然而一旦到了後期，想要證道超脫，那就不是一般難了。
因為證道超脫的前提，就是要超脫天地，需要斬斷自己同天地的因果，因果越深越難超脫。
這就好比借貸修行，前期不一定修行迅速，後期一定要償還因果利息。
甚至，透過現象看本質。
無論是大乘佛教還是小乘佛教，修的都是心靈之道，以心靈大道為根基，輔以因果、空無、輪回等大道，統禦萬法萬道。
亦如牛鈞以力之大道為根基，輔以陰陽五行等大道，統禦萬法萬道，借此來凝練太乙道果，證道超脫般。
所以，仙道修行法也好，佛門修行法也罷。
最後都是殊途同歸，並無什麼不同。
明白了這一點。
再回過頭來觀看佛門經文和修行之法。
那就容易理解很多。
是以，牛鈞雖然沒有修行佛門之法，但是對佛門經文和功法的感悟，也不是一些凡人僧侶能比。
在同金海寺眾僧辯經過程中，每每說出一兩句偈語，就能讓眾僧如醍醐灌頂般，感悟頗多，引以為圭臬，無不讚其為大德大禪師。
而牛鈞也在此期間，不斷參悟五行山中的佛光和佛性，並施展心靈侵染之術，悄無聲息的影響和控製金海寺眾僧，以及在金海寺後山修行的金海尊者。
當然，金海尊者畢竟是一尊玄仙境界的佛門伽藍，想要潛移默化的將其控製，而不被其發現，也不是一日之功。
按照牛鈞的估算，想要通過心靈侵染之術，無聲無息的控製金海尊者，至少要三五年時間。
好在，牛鈞並不需要徹底控製金海尊者，他隻需要通過心靈侵染之術，稍微影響到金海尊者心靈感知，從其身上套出五行山的情況即可。
如此一來，一兩個月時間足矣。